坚刚不可夺志,万念不能乱心

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周人先祖古公亶父率领部族民众从豳地迁徙到磐桓之地岐山脚下,开疆拓土,开启了建侯篇章。其山脚下毕竟是荒野之地,周人当如何度过这段缺衣少食、忍饥挨饿的艰困岁月?

《周易》水天需卦记述了周人的这段历史。

壹、水天需卦象

水天需内卦为乾卦,通读《周易》可知,在泰卦和否卦中,乾卦为来、为供给,坤卦为往、为给予;乾卦位于内卦,寓意:周人迁徙到岐山脚下之后,陷入供给紧缺的困境。

水天需外卦为坎卦,寓意精髓。乾为金,坎为水,金生水,体生者为食伤,有生财伤官之用,寓意:如能把握精髓,不仅可破除供给紧缺的困境,更能催生财运。

此处要把握的精髓是什么哪?

《周易》在水天需卦理中记述了古公亶父对部族民众的勉诫。

贰、水天需内卦卦理

初九:需于郊,利用恒,无咎。

“郊”,城郭之外的旷野,寓意大自然;“恒”,寻常之物。这句爻辞的寓意:到大自然中采撷寻常的果蔬进食,足可以化解供给紧缺的困境,而且不会因此招惹灾祸。

初爻精髓:劝勉民众,要持有寻常心。

九二:需于沙,小有言,终吉。

“沙”,沙滩、河岸;“言”是语助词,无义。这句爻辞的寓意:到河岸边去捕捉鱼虾食用,虽然每次捕捉不了太多,坚持劳作终有丰盛收获。

二爻精髓:积小善,有余庆。

初爻和二爻是古公亶父劝勉民众化解供给紧缺困境的精髓之法,初爻当习之为常,二爻当勤勉有恒。

难免有民众不甘于采撷和劳作之需,尤其是周人刚从田资富足的豳地迁徙而来,习惯性的会把新地和豳地作比较,甚至会重回豳地获取所需;针对于此,古公亶父劝诫道:

九三:需于泥,致寇至。

“泥”,多被人解析为泥沙,但依此解,水天需卦辞整体解析不通;懋国道人经过精心研究终得正解,“泥”为上古河流的名称,为泾水的支流,位于今天甘肃庆阳的东河及其下游马连河,而甘肃庆阳据考证为上古北豳之地,周人先祖的居所,位于戎狄腹地。

用“泥”指代北豳,这句爻辞的寓意:深入其他方邦腹地去攫取所需,容易招致强敌的攻击。

三爻精髓:取材不犯险。

综上所述,水天需内卦卦理:

君子愛财,取之有道。

叁、水天需外卦卦理

外卦卦理隐含着前提,即体卦业已脱困。

以水天需卦为例,同样是“需”,在内卦寓意满足体卦所需,因体卦此时受困于需;而在外卦寓意满足用卦所需,因为体卦业已富余,当反哺于用。

六四:需于血,出自穴。

“血”,血亲,引申为族人;“出自穴”,从自己家里拿出。这句爻辞的寓意:当自身有富余时,理当从自家拿出财物来资助族人,互相帮扶。

四爻精髓:财不为利,用而生之。

九五:需于酒食,贞吉。

“酒食”,祭品;“贞”,占卜问事;因为占卜是整个部族的大事,不是一家一户可为,用在五爻,寓意主体从一家一户延伸为整个部族。

这句爻辞的寓意:如果整个部族在与其他方邦交往中,能秉持以上四爻的勉戒,部族所图建侯大业定能吉运亨通。

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

六爻是对部族提出的超常理的追求。

“不速而入于穴”,今天来讲就是窃贼(区别于敌寇),但古公亶父不是称之为“贼”,而是“客”,一字之差,胸怀立见,意境天壤之别。

这句爻辞的寓意:如果我们连不速之客都能以敬待之,我们的善念必能感天动地,建侯兴邦大业必能吉运亨通。

肆、水天需卦辞卦理

水天需:有孚,光,亨。贞吉,利涉大川。

“有孚”,信任、信赖。“光”,光明,引申为对未来的憧憬。涉大川,代指孟津会盟。

卦辞寓意:凭借对未来的憧憬、以及彼此间的信任,终能战胜眼前的艰难险阻,万事亨通。同样的道理,有愿景、有信任,所筹谋的安居乐业、立邦建侯的大业也能吉通如意,甚至是荟聚诸侯共举灭商大业也是如此。

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