算命真的是泄露了天机,会五弊三缺吗?

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算不尽芸芸众生微贱命,回头看五味杂陈奈何天。

今天我们不讨论易学体系,只来讲讲算命以及学法教是否会五弊三缺。

首先,既然说到五弊三缺。那我们就来引证一下五弊三缺究竟出自于哪里?

首先是五弊,这个最早其实并非出自于所谓的《鲁班书》,《鲁班书》别名《鲁班经》或者《鲁班营造式》,最初出版于明朝万历到崇祯年间,分上下两册,上册为营造,下册为术法。在这时候民间正处于大量编书时期,鲁班书中的一些内容,其实也和别的书有交叉,比如《象吉通书》。《鲁班书》对于研究传统文化,研究民俗,研究传统的家居建筑,是一本好书,完全不必去妖魔化这本书,很多研究传统文化的大家很多精研过这本书,也没见谁缺一门过。比如王世镶先生就曾经很认真的研究过这本书中的明朝家具。

而是出自于《礼记》,《礼记》曰:“少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之鳏,老而无夫者谓之寡。”“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养。”同样的也在《孟子·梁惠王下》中提及:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤”。这里我们可以看到,在礼记中对于五弊的定义其实说白了就是类似于我们今天所说的孤寡老人,孤儿寡母等,这里礼记以及孟子主要目的在于对这些弱势群体要实行关怀,好比今天的社会福利一样。

那么五弊三缺这个里的三缺,也就是 钱 权 命,出自于哪里呢?这个一说出自于《鲁班书》,另一说则是民间某些法教的法涉及到了绝法,所以在徒弟过教的时候需要领字,也就是钱权命,当然也有说是孤夭贫的。但是由于这种法教本身就有弊端,所以到现在也只有传说有领字这一业界规则了。

而将五弊三缺真正结合起来的人,则是网络道士文鼻祖崔走召先生。

他的小说《我当阴阳先生的那几年》

崔走召先生的《我当阴阳先生的那几年》这本小说当时可谓红透半边天,所以算命或者学道会有五弊三缺的说法也就慢慢传播开来,笔者甚至就遇到过某位道士自称,算命乃是泄露天机会五弊三缺,崔走召先生的影响力由此可见一斑。

崔走召先生亲自回复五弊三缺

后来因为随着这个说法以讹传讹越来越广,崔走召先生只好亲自出来辟谣,说五弊三缺本身就是自己根据《鲁班书》编造出来的说法,当时是实在写不出来别的字,所以随便写了个五弊三缺,但是却未曾想到五弊三缺如蝴蝶效应一般席卷了网络。

那我们在前文已经简述了五弊三缺的来源,接下来我们来谈谈泄露天机是否真的会导致五弊三缺?

我们常会遇到一些算命师自称,天机不可泄露。譬如著名玄空学大师蒋大鸿蒋地仙,就在《从师随笔》的记述中多次宣称天机不可泄露。然而明白的人自然明白,为何蒋地仙会这么说。更有甚者举例说很多靠占卜算命为生的人身体残疾,就是因为泄露天机过多。算命泄露天机所以残疾。可是天机的定义是什么呢?在古代连明天是什么天气都不知道的,只能靠天吃饭,虽然有通过六壬等术数预测天气,可是一境之内风雨尚且不同,又怎么可能完美预测整个国家的天气呢?准确率又有多少呢?我们现在打开手机就可以看到未来一周的天气预报,那么这个算不算泄露天机呢?又如日月食在古代属于灾异,象征着上天的谴责。故而《史记 天官书》说:“日变修德,月变省刑。星变结合。”,但是随着时代的发展,历法的精确,我们已经知道这个不过是天文现象,并且可以计算出确切的时期。那么这又是否算泄露天机?袁天罡活了62岁,李淳风活了68岁,刘伯温活了63岁,在他们那个年代这几乎可以说是长寿了,为何他们就没有所谓的五弊三缺呢?

如果这么说的话,其实辰东的小说也是真的。真的有九龙拉棺,而辰东正是因为泄露了天机所以晚年不详,变成了红毛猩猩。

辰东晚年照片

说白了,不是因为算命泄露天机,人才残疾,才短命。而是大多数残疾人无力从事其他事业,如盲人 瘸子 孤儿等。没上过学,身体又有缺陷。故而只好去从事占卜命理,不要觉得这是小概率事件,在我们所看不到的地方,究竟有多少残疾人依靠这个挣钱吃饭?又有多少人关注过残疾人的生活?有个纪录片叫《算命》讲述的就是底层残疾老人依靠算命讨生活的故事,我会在文章末尾放上。

现在我们大部分看到的占卜师,是在邵伟华先生推广开易学以后,港台风气影响,才逐渐接触到占卜命理的。邵伟华先生对于推动易学发展,功不可没。这些人多半以泄露天机会折寿云云,要求事主多给卦金。在过去,因为盲人多从事于命理占卜所以有“盲派”的诞生,就如同丐帮都是乞丐一样。盲派因为看不到东西,身体毕竟有缺陷,所以很多是靠歌诀或者掐指来算,譬如“添添消,昨夜雨淋漓,雨过长沙满洞庭,倒在江湖无人过,得澄清处是又澄清。”在外人看来,不过是个稍微有些文墨,却又读不通的词罢了,可是对于从事与命理学的盲人来说,却是推算门光星大月小月的口诀。

实际早在战国时期,就已经有了残疾人依靠占卜来谋生的形式。在《庄子 人间世》中就记载:“支离疏者,颐隐于齐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁 。挫针治獬,足以餬口;鼓荚播精,足以食十人.上征武士,则支离攘臂于其间 ;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三锺与十束 薪。夫支离者其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎 !”这里翻译一下,意思就是:残疾人支离疏,姓支离,意思是缺损不全,名疏,意思是稀松无用。不幸的支离疏天生畸形,驼背佝腰,致使下额靠拢肚脐,肩膀高过脑顶,颈椎凸出,指向天空,五脏处于高位,两腿贴着胸膛,够可怜了。好在手巧心灵,替人缝缝洗洗,便能养活自己;替人卜封算命,兼可养活十人。官府招募兵了,支离疏在招兵站外挤来挤去,挥臂高呼爱国口号,不怕送上前线。官府摊派劳务,支离疏也不怕,因为残疾免派。官府抚恤贫病,支离疏能领取米百斤柴十捆,比谁都多。形体缺损不全的人仍然混下去,活满天年,何况非残疾的常人,只是材干缺损不全,会活不下去吗?这里可以看出早在战国时候,残疾人就有相对应的社会福利,并且过得并不算差,甚至像支离疏这样依靠占卜算命,可以做到:“足以食十人”。

我国历代就有对残疾人的社会福利补贴政策,比如在明朝在明洪武二十六年就曾下令,允许残疾人专门从事占卜命理,但是不允许你跨地界去抢别人地盘。毕竟每个地方都有残疾人,都需要讨生活算是一种社会福利。

“洪武二十六年着令、凡天文地理医药卜筮师巫音乐等项艺术之人、礼部务要备知、以凭取用。在外行术占卜之人、听于本乡不许越境兴造妖妄等事凡卜筮者旧有禁。惟瞽目卜筮、及阴阳人、凭此生理、许开卦肆

话题再回到,所谓的法教绝教,实际上呢?在那个年代当师公的,有一部分也是无力从事体力劳动的老年人或者残疾人,没有太多文化,没钱娶老婆自然也没有后代,并且挣不到多少钱。自然满足了孤夭贫,或者说这种人因为已经满足了三缺,所以可以学法教,然而我也见到过某些民间法师,并未学习绝法,缺落得了个孤夭贫的结局,至于为什么?那恐怕要问问他们自己是否做了什么亏心事。不仅仅是端公法师,我这里吹唢呐做白事儿的也是,基本都是孤儿没上过学,也没有亲戚朋友扶持,只好学做白事儿敲锣吹唢呐发丧,不然哪家的家长会同意自己的孩子学习这个呢?这件事情,说破了就和马云一样,有大师说马云是因为长相奇特才当上首富,然而并不是因为他长的奇特才是首富,而是他是首富,大家为了奉承他才这么说,都是心知肚明而已,不然我吉吉国王岂不是有大帝之姿?

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