想念如果有声音,大西北给你回应

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想念如果有声音,大西北给你回应www.shan-machinery.com二、想念如果有声音,青海湖给你回应【塔尔寺】

在西宁住了一晚,第二天就直奔 青海湖 。途中会路过塔尔寺,虽说对寺庙不太感冒,但是既然路过,师傅还是劝我们去看看,于是六点钟我还在懵懂中就上路了。。说到这里,不由想起有人说过旅游中最具杀伤力的一句话就是--“来都来了”。。。好吧,既然来都来了,看看也无妨~

塔尔寺藏语中叫做“贡本贤 巴林 ”,就是十万佛身 弥勒 洲的意思。它始建于明嘉靖三十九年,是我国著名的喇嘛寺院,喇嘛教黄教创始人宗喀巴大师诞生地。远远的,你看见蓝天下有一排白色的塔,安静地站立在寺庙前。但一走近,却被其斑斓的色彩所叹服。精致艳丽的壁画,惟妙惟肖的酥油花,绚烂华美的堆绣,无不让人惊叹。转动的经筒和虔诚的朝圣者,合十的双手坚定的眼神,让你感到有所信仰始终是件好事。

塔尔寺是藏传佛教的起点,之所以这么说,因为这里是世界第二大佛宗喀巴大师的诞生地(世界第一大佛是释迦牟尼)。正是宗喀巴大师创立了藏传佛教格鲁派,又叫“黄教”,带出了“”和“班禅”两个徒弟,并不断转世下去,成为了现在藏传佛教最主要的一支流派。

宗喀巴大师生于1357年,传说他出生的时候,她的母亲剪断脐带,血滴在地上,那里之后便长出了一棵菩提树。他后来进藏学习藏传佛教并成为一代宗师,却无法回乡省亲,便寄信安慰母亲,让她包树修一座塔,“见塔如见儿面”,于是在信徒们的心中,这座塔、以及 塔里 的菩提树便是宗喀巴大师的化身。

塔尔寺是先有塔,而后有寺,故名塔尔寺。这八大如意宝塔始建于1776年,是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载,为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。

第1座塔叫莲聚塔,是为纪念释迦牟尼的诞生。

第2座塔叫菩提塔,是为了纪念释迦牟尼的成佛。

第3座塔是初转法轮塔,即用于纪念佛祖初次讲经说法。

第4座塔是降魔塔:佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。

第5座塔叫做降凡塔,释迦牟尼出生之后3天,其生母即去世,哺育他成长当归功于姨母摩诃波波提,传说佛祖成佛之后,又为超度其姨母而降临人间,使得摩诃波波提最终成为历史上第一位出家的女人。

第6座塔叫息诤塔:佛教形成之后教徒内部常出现有关“正道”的争论,该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。

第7座塔叫胜利塔,欢庆佛教获得胜利的意思。

第8座涅槃塔,纪念释迦牟尼的涅槃。

有很多磕头的虔诚信徒和僧众,大多数都是远道而来的藏民,做“五体投地”磕长头,是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。据说信徒若在佛前许过愿,还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮,白天到这里还愿,夜间就近住宿,一天天不停地拜下去,一直拜到十万次。

没有拍照,因为尊重。

六点多的塔尔寺,我直接冻成了狗,但是该装的样子还是要装的

酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。堆绣是剪裁各色织物设计成各种图案,精心堆贴成完整画面,然后再用彩线绣制而成一幅幅画面,悬挂于殿堂之中或墙壁之上,据说堆绣艺术现在已经失传。塔尔寺的护法殿、大经堂等处都悬挂有多幅堆绣作品,色彩艳丽,栩栩如生,极富立体感和真实感,的确堪称艺术瑰宝,可惜不准拍照,只能看看。

壁画也就是唐卡,在藏区各寺院均有所见,但塔尔寺的壁画貌似内容更丰富、更粗犷,色彩对比也更强烈。

酥油花是塔尔寺的艺术一绝,其制作采用酥油为原村料,造型而成各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术作品。一直以为酥油不过就是一种地方特色食品或食物原料,原来还能派上如此神圣用途。塔尔寺内专门有一座酥油花馆,展示的酥油花色彩多样,花样繁多,高的达到1米多,随着时间推移,有的已经开始熔化局部坍塌,整个陈列室内散漫着浓浓的酥油味道。

信徒们后来又建了“大金瓦殿”,并不停扩建庙宇群,所以有了现在的规模。乾隆皇帝在大金瓦殿上还御笔钦赐“梵教法幢”四个大字作为匾额,殿内藏有塔尔寺历代传下的宝物如唐卡、经书、珍宝等等。在寺正门前还有一棵菩提树,据说与塔内包着的那棵菩提树同根,而且有人挖开地下证实过这一点,于是信徒们把那棵菩提树也看作是宗喀巴大师的化身,每到秋天,树叶飘落,信徒们纷纷抢回家去作为圣物收藏,到时候要抢一片真是难上加难。

据说即使是国家领导人,也只能在寺外的这个角度拍摄大金瓦寺。

阳光逐渐照耀在寺院上,但是清晨实在是寒冷,我感觉自己已然冻成了一支冰棍。

藏民的转经筒随处可见,转经筒一般分为两类:一种是手摇式的,另一种是固定在寺庙里轮架上的。无论是哪种,结构都 大同 小异。它的里面有一张用藏文写满的经文,因为在奴隶制时代,藏民大多不识字,所以把经文装在转经筒里,每转一圈,相当于诵经一遍。转经筒有一个能转动的轴,每当转动到一定圈数时,就要更新,这样藏民就能知道自己念诵经文的遍数。

在每个佛殿内缓步穿行,廊柱上绘满图纹,殿内处处可见经幔。对藏传佛教不甚了解,看过一尊尊佛像,只记得寺院里斑斓鲜艳的色彩。人们叩拜的虔诚,是我所不能及缺少的。

寺庙由许多殿组成,飞檐斗拱,高低错落,傍山坡而建。读经的少年,身着红袍,坐在殿门前。虔诚的信徒,有的匍匐叩拜,有的转着经筒默念。

时轮塔建于1942年,是塔尔寺内较为年轻的建筑,为纪念九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛大师在塔尔寺为僧俗大众讲授大灌顶法而建。传当时班禅大师意为在塔尔寺四面建4座塔(后来只建此1座),以永保风调雨顺,四季太平,因此又称为太平塔。其实藏传佛教中有很多这样的白塔, 五台山 的大白塔是最有名之一。

经轮侧面均是梵文“掩嘛呢叭咪哞”,即观世音 菩萨 的6字真言。对这6个字有很多种解释,从字面上来讲并没有什么太深的含义。但藏传佛教徒普遍认为常念这6个字,平时则可以消灾免祸,死后即可以升入天堂,免下地狱。藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会,很难诵读经文,但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的,所以他们采用了这种一举两得的办法。

临走之前再回望一眼,此时游客香客逐渐多了起来。

路上绵延山脉,远远望去隐约可见白色的羊群。

路上能看到很多经幡,幡上面都印有佛经,在信奉藏传佛教的人们看来,随风而舞的经幡飘动一下,就是诵经一次,在不停地向神传达人的愿望,祈求神的庇佑。它的颜色分布是有规律的,也是讲究的——蓝、白、红、绿、黄五种颜色,色序不能错乱,分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。

没有去日月山和倒淌河,因为师傅不建议我们花钱进去,说没啥意思。补充资料了解一下:日月山唐代称赤岭,得名于土石皆赤,或赤地不毛。相传当年 文成 公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时帝后所赐日月宝镜观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,又想到联姻通好的重任,毅然将日月宝镜甩下赤岭。宝镜变成了碧波荡漾的 青海湖 ,而公主的泪水则汇成了滔滔的倒淌河——“天下河水皆向东,唯有此溪向西流”。后人为纪念 文成 公主,就把赤岭改名日月山。现在,日月山脚下还建有 文成 公主庙。

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