居家必用事类全集

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第1部分

居家必用事类全集 作者:元·佚名

《居家必用事类全集》[元]无名氏编撰目录甲集为学朱文公童蒙须知衣服冠履语言步趋洒扫涓洁读书写文字杂细事宜训子帖涂中事到婺州颜氏家训西山真先生教子斋规王虚中训蒙法义手着衣祗揖入学小儿读书温书记训释字写字说书改文字作诗朱文公白鹿洞书院教条五教之目为学之序修身之要处事之要接物之要程董二先生学则程端礼读书分年日程法读书朱子读书法程正思论读书欧阳文忠公读书法作文朱子论作文东坡论作文法山谷论作文法沈隐侯论文法吕居仁论文法写字神人永字八法侧势勒势努势趯势策势掠势啄势磔势姜白石书谱董内直书诀切韵总论切韵捷法诗三十六字母五音清浊旁通图切三十六字母总括一十句字母直切法书简小简往式小简复式具礼称呼座前间阔近别间阔远别瞻恋即日时令伏惟起居佑助尊候多福入事更不缕述伏冀恕察托庇知感不烦记录谨奉启未由瞻近祝颂不宣活套禀事承下谕奉复面罄奉启申禀荅申禀叙未相识幸拜识不及诣见拜见承出拜见承延接拜见辱枉顾承见访承访不及迎肃承访不及款承访未即谢谢延款造谢承迎接不及拜书曾拜书曾荅书奉书未蒙荅奉书蒙谢回荅谢得书得书未荅得书奉荅草率得书兼承惠幸乞示书馈送请召式馈送承见惠以物回荅承惠不敢受请召承见召承召不赴送物式荅受荅不受再送物式送物换易式吕会大状式荅赴状式荅不赴状式家书通式父母与子书上祖父母父母书伯叔祖伯叔与侄孙子侄辈书姑舅妻父母与外甥女婿书上伯叔父母书夫与妻书女人问候女人书荅式与弟妹书上兄姊表兄姊及姊夫书乙集家法司马温公居家杂仪袁氏世范睦亲处己治家家礼冠礼略男冠女笄婚礼畧主婚纳采纳币亲迎妇见舅姑庙见壻见妇之父母丧礼畧治棺置灵座设魂帛立铭旌丧杖成服杖期不杖期一殇服作神主式丧服图式四父八母图外族服图夫族服图五服之图治葬穿圹刻志石卒哭祔祭小祥大祥禫祭礼畧时祭冬至祭立春祭季秋祭忌日祭墓祭孙氏荐飨仪范时月版位荐馔祝辞器服行事季明赵氏族葬图族葬图族葬图说丙集仕宦文公小学书嘉言篇四事箴律巳以廉抚民以仁存心以公莅事以勤十害箴断狱不公听讼不审淹禁囚系惨酷用刑泛滥追呼招引告讦赋役不均重迭催科吏辈下乡低价买物赵氏拜命历总说释例辨姓择月择旬旬忌对金门四季休旺日辰黄黑道日辰兀法解疑定式六轮经兀法本命兀法速用纵横法猖鬼败坏日九土鬼日十恶大败日五不祥日暗金伏断凶神日九丑日正四废日节气朔望弦晦灭没等日天乙绝气日往亡凶日上朔凶日阴错阳错阴阳俱错凶日推上官受职吉日推上官受职凶日逐月立成上官拜命吉日纂出六甲内全吉日推本命行年正冲及相克损明凶时天纲凶时天狱凶时乱首凶时魄化凶时天烦凶时九丑凶时天祸凶时天寇凶时太乙大败神凶时太乙喜神吉时六壬法推上官日时并方临官视事时入金门即死年上阴神所直之神文武官视事所入门上神克年上神年上神克所入门上神文武官推迁官之期迁官内外起程赴任时避凶神初到任日杂忌选日时捷法一行禅师克应法吉神立成凶神立成总圣上官吉日湖南海印大师选时图吉日旁通图凶日旁通图嫁娶吉日逐年岁德位每月天道方嫁娶十全吉日十干吉日凶时十二支日吉凶时六十日吉凶时图李仆射透天关择时并方位法寻喜神方行舡避忌安济法许真君传龙神行度风暴诀看风色图周公出行吉日四顺百恠断经吉凶先见占喷嚏占眼瞤占鸦鸣东方朔云听鸦鸣禳厌法鸦经之图占灯花经梦寐因想周礼春官宗伯阴阳感梦虚实成梦魄静生梦魂安无梦修德禳梦噀水解梦梦天文星曜梦雷雨风电梦山川土石梦竹木花果梦古今圣贤梦身体头面髭发梦冠带印绶鞋履梦刀剑仪仗皷角梦宫室城楼屋舍梦门户池井梦珍宝米谷货帛梦镜环钗钏梦床帐毡席梦舡车游行梦道路桥梁梦夫妻产孕交合梦饮食瓜果蔬菜梦哀乐病死歌唱梦冢墓棺椁梦文武器械军兵梦佛道师巫鬼神梦杀害鬪打伤损梦捕禁刑狱栲罚梦田宅耕种五谷梦水火盗贼梦污圂沐浴梦龙蛇鱼鳖梦牛马六畜管辂梦书厌梦符篆厌百恠符丁集宅舍周书秘奥营造宅经宅舍楼厅堂庭轩房室门户井灶天井窗沟渎厕兴工造作日基土辟地吉节动土起土基地逐月吉日动土起土吉日动土起土凶日动土起土凶时动土起土凶方作土凶日取土吉日取土吉神取土凶日取土吉方取土凶方基地吉日基地忌日基地吉神起工匠木凶日堆垛木石凶方起造吉节起造吉日起造宅舍立木上梁逐月吉日架屋逐月吉日定磉扇架吉日白虎历起造吉日火星起造凶日六甲图起屋吉日六甲图起屋凶日起屋立柱凶神架屋逐月吉凶日架屋吉日架屋忌日盖屋吉日盖屋凶日盖屋凶神上屋忌月上屋忌日折屋忌日折屋凶日折屋妨害日修造偷方偷修吉日偷修凶日偷修别法修门忌年修门忌月作门忌月作门吉日作门忌日塞门忌日修作门吉神修作门凶神开门尺法鲁般尺法修厅忌年修厅忌月修堂忌年修堂忌月修厨忌年修厨忌月修灶法作灶忌年作灶吉月作灶忌月作灶吉日逐月作灶吉日逐月作灶忌日作灶吉神拆灶吉日拆灶忌日六甲图祭灶吉日吉时祭灶凶日修厕忌月作厕忌月作厕吉日造仓库店造仓利月造仓忌月造仓吉日六甲图造仓忌日造仓无鼠日起仓吉日修仓忌日修仓吉日修仓忌日修作仓忌日盖仓吉日泥仓吉日五谷入仓吉日塞鼠穴吉日穿井开池吉日穿井忌年穿井忌月穿井吉日穿井凶日穿井吉方修井忌月修井吉日修井吉神开井年月日时方位开池井吉神开池井凶神开池忌方作陂塘吉日作陂塘凶日作陂塘凶神修陂堰凶日修陂堰吉日开沟忌月注河吉凶日决水吉凶日决水吉凶神塞水凶月日穿井开池吉节筑墙忌月筑墙逐月吉凶日筑墙吉神筑墙凶神修路忌年修路忌月塞路吉日砌阶忌月砌阶忌月水廨忌日安碓吉方安碓吉日修碓忌月安磨忌月入宅移居入宅仪式入宅移居吉节入宅移居逐月吉日五运入宅吉日六甲图入宅移居吉日六龙历入宅吉日白虎历移居吉日醮宅谢宅吉日入宅移居吉神入宅移居凶神六甲图入宅移居凶日开库店逐月吉日开库吉神开库凶神开店肆吉神开店肆凶神开仓吉日开仓忌日买田吉日买田凶日立契吉日立契凶日交易吉神买产吉神藏宝贝日出财吉日出财凶日出财吉神纳财吉日求财吉日求财吉时求财凶神合财吉日放债吉日放债凶日索债吉日牧养良法养马总论王良相马捷法牧养湏知相马法养马瘠瘦喂之不肥者治马错水治马中结千金散治马中结治马伤水及中结一切病症黄蘖散治马梁脊破必胜散养牛类养牛法相母牛法治牛瘴知牛马贵贱白朮散攻胃散青皮散人参散养羊类养羊法栈羊法治羊疥癞方养鸡类养鸡法栈鸡易肥法养鸡不抱常川下卵养生鸡令不走养鹅鸭类选鹅鸭并岁再伏者为种栈鹅易肥法养雌鹅法相鹅鸭法养雌鸭法养鱼法养鱼法养金鱼法牧养择日法作马坊吉日作马坊凶日修作马坊凶神买马吉日买马凶日买马吉神伏马习驹吉日放马血吉神放马血凶神取马吉日取马凶日纳马吉日纳马凶日出纳马凶日除马病五音牛栏吉方逐年牛黄七杀忌方逐年牛神忌方逐月牛黄杀方逐日牛黄杀方作牛牢吉凶年作牛牢吉凶作牛牢吉日修牛牢凶日修作牛牢凶神买牛吉日买牛吉神穿牛吉日穿牛吉神穿牛凶神教牛吉日取牛吉日纳牛吉日纳牛凶日出纳牛凶日治猪牢法猪牢分水法作猪牢吉日修猪牢吉日买猪吉日买猪凶日纳猪吉日出猪凶日割猪凶神作羊栈吉日安羊栈门法买羊吉日纳羊吉日买纳羊凶日羯羊凶神取猫吉日买犬吉日取犬吉日取犬凶日杀犬凶月治鸡鹅鸭栖吉日作鸡鹅鸭栖吉日买鸡鹅鸭吉日杀鸡凶月出鸡凶日买六畜凶日调六畜吉日纳六畜吉日出纳六畜凶日纳六畜吉祥纳六畜凶神结网吉日渔猎吉日渔猎凶日张捕吉日张捕凶日捕鱼吉日捕鱼凶日渔猎方神渔猎凶神入山凶神登高涉险凶神六甲孤虚方戊集农桑类农桑本务井田之制种蓻吉凶种植吉节种植逐月吉凶日耕田吉日耕田凶日浸谷吉日种田吉日种田凶日下五谷凶日下秧吉日耕田吉日耕田凶日烧田吉日烧田凶日六甲种作吉日逐月种作吉日种作飞虫不食吉日种作无虫吉日种作凶日种植吉神种植凶神种麻吉日种麦吉日种粟吉日种豆吉日种黍吉日种荞吉日种芋吉日种菜吉日种瓜吉日种姜吉日种葱吉日种蒜吉日种果吉日种果凶日治园馆吉日治园馆吉神栽木吉日栽木凶日栽竹吉日耕锄法畜水法收九谷种种田吉日种田忌日种植上时种大麦种小麦种麻豆移桑法压条法接桑法种柘法下桑法斋蚕法择茧种浴种法治蚕室下蚁法用叶法分抬法养蚕百忌养蚕吉日种蓻类唐太和先生王旻山居录山居总论作园篱一首种药类作药畦法一首种枸杞种百合种甘露子法种牛膝种合欢法种车前法种决明法种胡麻种青蘘法种麻子法种麻良日种地黄种薯蓣种天门冬种麦门冬种苡米种紫苏种黄精种葳蕤种朮种牛蒡法种商陆种菜类种菜法种苜蓿种葵种芜菁种萝卜种槐芽种蘘荷种姜种芋种蒟蒻种构薗子种大葫芦种山药法种茄子法种香菜法种菠菜法种蒜法果木类种诸果木法栽梨法栽桃李杏种桃法移大杨树法种橘法种石榴法种银杏法种蒲桃法种名果种杏稼果树使果实不落法摘果实法治果子有蠹虫法摘果禁忌皂角树不结法辟五果虫法止鸦鹊食果种栗法种水物法(莲子藕芡菱)种莲法花草类种瑞香种海棠种水仙种茉莉种盆内花树法种牡丹花肥盛花头催花法治花被麝香触种黄葵金凤养菖蒲种绿毛龟竹木类种竹法治竹法插树种桑栽树法栽插木法种茶收茶子法栽竹木凶日伐竹木黑白星六甲聋蛀日代竹不蛀日伐松不蠹日点斑竹文房适用评砚洗砚评笔收笔洗笔评墨李廷珪造墨正法取烟合胶搜烟印色蜡斗造雌黄墨法造朱墨法造粉锭子法法糊书灯书窻收书收画藏墨法造古经纸法煮浆煎槐花煎苏木黄纸浆搥纸法造五色笺法肉红笺娥黄笺粉青笺浅云笺造笺上金花法造真青纸法造油纸法调朱点书法洗故书画法粘书画轴法打碑文法逡廵碑法灯火备用法筭子耐点蜡烛风前烛万里烛造兽炭宿火炭磨补铜铁石类补古铜器法巢铜器故色光古铜器法磨古剑法补山石等物神胶刑部刘伯祥点锭术诀曰钢铁药掺古镜法磨镜药穿交椅法刻漏捷法造盂法下漏法造筹法加减法推二十四气定太阳出没法约十二时宝货辨疑象牙简笏式金银玉带玉器玛瑙水晶琥珀珊瑚看南北珠式北珠看大珠身分颜色节病诀看入匣珠子式南北西湖珠式马价珠碧靛猫睛剌玻璃玳瑁犀角翠毛鱼(鱼柰)龙涎龙涎香大石栀子珠筛试金石己集诸品茶蔡襄进茶录序一篇论茶品色香味茶焙茶录后序家顶新茶脑麝香茶百花香茶法煎香茶煎茶法枸杞茶擂茶兰膏茶酥签茶合足味茶法制孩儿香茶法诸品汤天香汤暗香汤须问汤杏酪汤凤髓汤醍醐汤水芝汤茉莉汤木香苦汤香橙汤橄榄汤荳蔻汤解醒汤干木瓜汤无尘汤熟梅汤绿云汤檀香汤丁香汤辰砂汤胡椒汤(石宿)砂汤茴香汤仙朮汤荔枝汤温枣汤香苏汤地黄膏子汤轻素汤沃雪汤渴水番名摄里白御方渴水林檎渴水杨梅渴水木瓜渴水五味渴水蒲萄渴水香糖渴水造清凉饮法熟水类粱秆熟水紫苏熟水荳蔻熟水沉香熟水香花熟水丁香熟水造熟水法浆水类桂浆法荔枝浆木瓜浆浆水法虀水法法制香药法制半夏法制橘皮法制杏仁酥杏仁法法制(石宿)砂醉乡宝屑木香煎法制木瓜法制鰕米菓食类造蜜煎菓子法蜜煎冬瓜法蜜煎姜法蜜煎笋法蜜煎青杏法蜜煎藕法糖脆梅法糖椒梅法糖杨梅法糖煎藕法糖苏木瓜造椒梅法旋炒栗子法收藏菓法收藏栗子收藏红枣收藏诸般青菓法收藏石榴收藏梨等收藏橄榄收藏乳饼收藏瓜茄酒曲类造曲法东阳酒曲方造红曲法造曲母造红曲东阳酝法上糟收酒煮酒长春法酒神仙酒奇方天门冬酒枸杞五加皮三骰酒天台红酒方鸡鸣酒满殿香酒曲方蜜酝透瓶香羊羔酒法菊花酒治酸薄酒作好酒法南番烧酒法白酒曲方酿法用水洗候浆法造诸醋法造七醋法造三黄醋法造小麦醋法造麦黄醋法造大麦醋法造糟醋法造饧糖醋法造千里醋法造麸醋法造糠醋法收藏醋法诸酱类熟黄酱方生黄酱方小豆酱方造面酱方菀豆酱方榆仁酱方大麦酱方造肉酱法造鹿醢法造酱法治酱瓮生蛆法诸豉类金山寺豆豉法咸豆豉法淡豆豉法造成都府豉汁法造麸豉法造瓜豉法酝造腌藏日造面酱酒醋逐月吉凶造曲吉日造酱吉日造酱忌日造酒醋吉日造酒醋忌日腌藏鲊脯姜瓜吉日腌藏鲊脯姜瓜凶日饮食类蔬食造菜鲞法食香瓜儿食香茄儿食香萝卜蒸干菜法糟瓜菜法糟茄儿法造脆姜法五味姜方造糟姜法造醋姜法蒜茄儿法蒜黄瓜法蒜冬瓜法腌韮花法腌塩韮法胡萝卜菜假莴笋法胡萝卜鲊造茭白鲊造熟笋鲊造蒲笋鲊造藕稍鲊造虀菜法相公虀法芥末茄儿造瓜虀法酱瓜茄法收干药菜法晒蒜台法晒藤花法晒海菊花晒笋干法造红花子法造豆芽菜肉食腌藏肉品江州岳府猎肉法婺州腊猪法腌猪舌四时腊肉脯法羊红肝羊鹿獐等肉羊牛等肉牛腊鹿修腌鹿脯腌鹿尾腌鹅鴈等夏月收肉不坏夏月收熟肉夏月收生肉夏月煮肉停久腌咸鸭卵腌藏鱼品江州岳府腌鱼法法鱼红鱼鱼酱糟鱼酒鱼脯酒曲鱼酒蟹酱醋蟹法蟹糟蟹酱蟹造鲊品鱼鲊玉版鲊贡御鲊省力鲊黄雀鲊蛏鲊鹅鲊红蛤蜊酱庚集饮食类烧肉品筵上烧肉事件锅烧肉刬烧肉酿烧鱼酿烧兔碗蒸羊煮肉品煮诸般肉法肉下酒生肺酥油肺瑠璃肺水晶脍照鲙鲙醋肝肚生聚八仙假炒蟮曹家生红水晶冷淘脍肉灌肠红丝品松黄肉丝韭酪肉丝灌肺汤肺灌肠肉下饭品千里肉干醎豉法煮羊头法煮羊肺牛肉瓜虀骨炙红熝腊川炒鸡熝鹅鸭鹌雀兔鱼酱一了百当马驹儿盘兔罯兔粉骨鱼酥骨鱼肉羹食品骨插羹萝卜羹炒肉羹假鳖羹螃蠏羹团鱼羹假香螺羹假鳆鱼羹蒸时鱼制造决明制造鰕巨三色酱四色荔油肉酿茄油肉豉茄回回食品设克儿疋刺卷煎饼餻糜酸汤秃秃麻失八耳搭哈耳尾古剌赤海螺厮即你疋牙哈里撒河西肺女直食品厮剌葵菜冷羹蒸羊眉突塔不剌鸭子野鸡撒孙柿糕高丽栗糕湿面食品水滑面索面经带面托掌面红丝面翠缕面米心棊子山药拨鱼山药面山芋馎饦玲珑拨鱼玲珑馎饦勾面馄饨皮干面食品平坐大馒头打拌馅猪肉馅熟细馅羊肚馅薄馒头水晶角儿包子等皮鱼包子鹅兜子杂馅兜子蟹黄兜子荷莲兜子水晶(食是)饠从食品白熟饼子山药胡饼烧饼肉油饼酥蜜饼七宝卷煎饼金银卷煎饼驼峯角儿烙面角儿盏酪焦油圆焦油(食是)饠角儿素食玉叶羹膳生断乳羹假灌肺素灌肺炒鳝乳虀淘山药疙瘩酸馅七宝馅菜馅灌浆馒头包子馄饨角儿糁孛撒澄沙糖馅豆辣馅甘露饼素油饼两熟鱼酥煿鹿脯醎豉带汁醎豉三色杂熝炙脯炙蕈酒(火午)蕈假蚬子煠骨头煠山药假鱼脍水晶鲙假水母线煎酥奶酪品煎酥法造酪法晒干酪造乳饼就乳团造诸粉品藕粉莲子粉芡粉菱粉庖厨杂用天厨大料物调和省力物料造麦黄造芜荑染作类染小红染枣褐染椒褐染明茶褐染荆褐用皂矾法染砖褐法染青皂法络丝不乱法洗练洗毛衣法洗竹布法洗焦葛法洗皂衣法洗糨铁力布法洗罗绢法洗彩色法洗白衣法练绢帛法用胰法造糨粉法起油法洗油墨污衣香谱旁通图信灵香雪中春泛春消息笃耨香雪兰香瑞云香球蜡梅香野花香藏春返魂梅杏花香杏花香胜茉莉木犀香桂香小龙涎熏香玉华醒醉香拂手香梅花衣香蜀王熏御衣香熏衣香透里衣香洗衣香假蔷薇面花子贵人挹汗香傅身香粉治香法炼蜜法炼炭法香媒香饼子飞獐脑法闺阁事宜和粉方常用和粉方麝香十和粉方鸡子粉方利汗红粉方石灰粉方乌头麝香油方搽头竹油方摩风高金主绿云油方常用长发药梳头发不落方涂面药八白散洗面去瘢疮方傅面桃花末治粉剌黑斑方夜容膏香身丸宫内缩莲步捷法金莲稳步膏取黡五灰膏治针入皮肤方收翠花朵法洗真珠法洗油浸珠法洗燋赤珠法退赤色珠法洗尸气珠法洗象牙等物洗玳瑁鱼鱿法辛集吏学指南习吏幼学指南序吏师定律之图吏称行止才能六曹衙门南北之异戒石铭郡邑府号官品官称吏员统属除授世赏廪给考功政事五事户计仪制旨判诸此玺章公式发端结句状词册籍牓据署事礼仪详恕救灾三宥三赦五戒三典三罪五紏五禁八议五科八例较名字类十恶七杀六赃六色五流三度赃私首过法例条贯四罪五刑附(赎铜附)肉刑杂刑狱名狱具加刑听讼五父十母老幼疾病五服三殇服制亲姻户婚狱讼推鞫良贱孳产勾稽捕亡诈妄贼盗钱粮造作征敛差发诸纳体量禁制杂类为政九要为政九要自箴序因书第一正心第二正内第三正婚第四禁捕第五正农第六急务第七为政第八时利第九壬集卫生养老奉亲书食治养老益气方秘制猪肚方益气牛乳方枸杞煎方法煮羊头方煎猪肪方羊肝羹方油面馎饦方治眼目方补肝猪肝羹方马齿实方乌鸡肝粥方苍耳子粥方莲实粥方竹叶粥方食治耳聋耳鸣诸方磁石猪肾羹方鹿肾粥方鲤鱼脑髓粥猪肾粥方食治五劳七伤诸方暖腰壮阳道药饼子方雌鸡粥方羊肾苁蓉羹方食治老人虚损羸瘦方雀儿粥方骨汁煮饼方羊肉粥方鸡子索饼方石英水煮粥方食治老人脾胃气弱方羊肉索饼方藿菜羹方酿猪肚方鸡子馎饦方曲末索饼子方羊脊骨粥方粟米粥方黄雌鸡馄饨方食治老人泻痢诸方鱼熟脍方赤石脂馎饦方黄雌鸡灸方甘草汤方薤白粥方曲末粥方车前子饮食治老人烦渴热诸方枸杞饮方大麦汤方黄雌鸡羹方猪肚方兔头饮方青豆汤冬瓜羹方鹿头方食治老人水气诸方鲤鱼臛方水牛肉方麻子粥方赤豆方郁李仁粥方赤白皮饮大豆方食治喘嗽诸方猪颐酒方枣煎姜糖煎方桃仁煎方食治脚气诸方猪肚生方鲤鱼臛方麻子粥方乌鸡羹方猪肾粥豉心酒方食治诸淋方青豆方小麦汤方酥蜜煎方苏粥方车前子饮食治噎塞诸方羊肉索饼方黄雌鸡馎饦方苏蜜煎方食治冷气诸方桃仁粥方茱萸饮方椒面馎饦方食治诸痔方鲤鱼鲙方野猪肉羹方鲇鱼方食治诸风方麻子饮方大豆酒方白羊头方乌鸡臛方蒜煎补肾地黄酒鴈脂酒方巨胜酒方苍耳茶方槐茶方治诸病经验方诸风证加减青州白圆子八味顺气散乌药顺气散伤寒证诸方和觧散中暑证诸方香薷散黄连香薷方治暑证诸药不救者治暑暍出陆须知云积聚证诸方开结枳实圆导气枳壳圆通仙散化铁丹万病无忧散十金圆水肿证诸方治气虚水肿浮胀方神应散痰饮证诸方涤痰圆化痰铁刷圆咳嗽诸证方单方化痰圆劳瘵证诸方炙法青蒿饮单方黄茋劫劳散治翻胃证诸方翻胃平胃散阴毒证诸方更生饼子夺命坐丹吐法诸疟证诸方常山饮八味顺气散头风证诸方八味顺气散眼目证诸方重明散沃眼法龙脑金水膏咽喉证诸方治喉闭失音不语鼻衄证诸方龙骨散三奇散风癎证方三圣散泻痢证诸方通草散三神圆小肠气诸方袪痛圆如神散炙法脚气证诸方□□散神効膏治脚气服药不痊者七宣散痔漏证诸方榼藤子圆洗痔方熏痔方沃法单方虚弱证诸方淋渫药山茱萸散淋浴九仙散干荷散疮肿证诸方鸡清散拔毒散内补十宣散神功托里散妇人诸方滋补暖宫圆麝香圆逍遥散四物汤干血气滋血气救自缢方救自缢法疥癣证方风疮癣方诸伤折方治杖疮鬼代丹开花仙家接骨药一捻金散刀箭药汤火疮方治汤火烧荡方脚手诸疮方治肷疮方治脚气麬裂成疮治恶指欲成疮治□□□□治蛇伤治蜈蚣伤治桃生毒救荒辟谷方辟谷方休粮方千金面诸杂方法乌发方倒流油捻须膏染髭药摘白发掠鬓膏除头上白屑方洗头仙方擦牙乌髭药乌髭治牙痛方御用牙药仙方更白发金主牙药方治蛀牙方经进牙药齿药还丹散治石瘾肉剌方治鸡眼肉剌方治阙甲方治白癜风方除蛾虱绵带方巾笠令蚊蝇不作秽取蟾酥法辟婆臭虫法去蜱虱法辟蚊子辟蝇子辟扑灯蛾及诸虫方除虱熏衣法除头虱法塞虫鼠等穴癸集谨身三元参赞延寿之书天元寿欲不可绝欲不可早欲不可纵欲不可强欲有所忌欲有所避嗣续有方妊娠所忌婴儿所忌地元寿喜乐忿怒悲哀思虑忧愁惊恐憎爱视听疑惑谈笑阴谋嘲哨稽谑津唾起居行立坐卧沐浴洗面栉发萌发大小腑衣着天时避忌四时调摄旦暮避忌杂忌书云人元寿五味饮食食物果食米谷菜蔬飞禽走兽鳞介昆虫孕妇食忌修养秘论云笈七签经载总叙东坡先生杜景升服玉泉法修养大畧云五脏论云保圣纂要庄子真诰耄智余书稽康养生论晦庵调息箴云三茆真君诀曰汉武帝内传警心太上感应篇御题灵验记劝善录人与物同众生爱恋性命范文正公义田记窦谏议阴德记活蚁魁天下黄承事储谷济人修为果报寿禅师放生得寿五戒之首受用随分说仁寿必鉴东平为善杨宝黄雀毛宝白龟子瞻以巳论鸡受赃枉法罪无所容为官贪饕阴有罪戾剽窃公帑必无远大仁心活人物必厚归罪于己以活人二将立功用心相远教唆词状者有报希赏害人可不知戒夷冢广园宅有祸享用大侈有饥报裴度还带丽妾不动心嫁之吉报试官任私有恶报杀生者阴削福寿不禁宰牛而获牛之罪婢妮好物幽冥阴戮财物去留不常缺陷世界赞人为恶者平日过恶打得过否不葬父母子岂无罪省心杂言居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰甲集为学朱文公童蒙须知夫童蒙之学。始于衣服冠履。次及语言步。趋次及洒扫涓洁。次及读书写文字。及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列名曰。童蒙须知。若其修身治心。事亲接物。与夫穷理尽性之要。自有圣贤典训。昭然可考。当次第晓达。兹不复详着云。衣服冠履第一大抵为人。先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜。皆须收拾爱护。常令洁净整齐。我先人常训子弟云。男子有三紧谓头紧腰紧脚紧。头谓头巾。未冠者总髻。腰谓以绦或带束腰。脚。谓鞋袜。此三者要紧束。不可宽慢。宽慢。则身体放肆不端严。为人所轻贱矣。凡着衣服。必先提整衿领。结两袵纽带。不可令有阙落。饮食照管。勿令污坏。行路看顾。勿令泥渍凡脱衣服。必齐整折迭箱箧中。勿散乱顿放。则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取。不致散失。着衣既久。则不免垢腻。须要勤勤洗澣。破绽则补缀之。尽补缀无害。只用完洁凡盥面。必以巾帨遮护衣领。卷束两袖。勿令有所湿凡就劳役。必去上笼衣服。只着短便爱护。勿使损污凡日中所著衣服。夜卧必更。则不藏蚤虫。不即敝坏。苟能如此。则不但威仪可法。又可不费衣服。晏子一狐裘三十年。虽意在以俭化俗。亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。语言步趋第二凡为人子弟。须要常低声下气。语言详缓。不可高言喧哄。浮言戏笑。父、兄、长上有所教督。但当低首听受。不可妄自议论长上检责。或有过悞。不可便自分解。姑且隐嘿。久却徐徐细意条陈。云此事恐是如此。向者当是偶尔遗忘。或曰。当是偶尔思省未至。若尔。则无伤忤。事理自明。至于朋友分上亦当如此。凡闻人所为不善。下至婢仆违过。宜且包藏。不应便尔声言。当相告语。使其知改凡行步趋跄。须是端正。不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召。却当疾走而前。不可舒缓。仙人道士非有灵。积精飬气以成真。忍力最难。如遇喜多言。欲忍之使默。见色思滥。欲忍之使伏。逢乐将纵。欲忍之使敛。临食方甘。欲忍之使节。皆人之所难也。晁文元公曰。人生大难。惟有重病、极贫、大乱三者而已。其余细故。何足介怀。东坡居士在黄州尝书云。自今以往早晚饮食不过一爵一肉。有尊客则三之可损不可增。召我者预以此告。一曰安分以飬福。二曰宽胃以飬气。三曰省费以飬财。顾左山绝欲七八年矣。而寿止六十八。好酒故也。可见酒、色、财、气四件皆能减筭。惟色为速耳。李南湄云。吾午饭后不看书。天下事都是假的。要识得破。王鹤坡尝言。饮食畧多一口便不是。畧觉食嗳气便要折本。鹤坡禀赋甚弱。九十余乃卒。何五山云。脾胃也要歇息。他磨子常用也湏坏了。范冲座右戒曰。凡吃饮食不可拣择去取。何五山云。要节饮食湏于举筯时便着意。隐南禅师云。凡视听皆能损神。闲处徐步最好安定。语诸生。食饱未可据案。或久坐皆于气血有伤。洒扫涓洁第三凡为人子弟。当洒扫居处之地。拂拭凡案。常令洁净。文字笔砚。凡百器用。皆当严肃整齐。顿放有常处。取用既毕。复置元所。父兄长上坐起处。文字纸札之属或有散乱。当加意整齐。不可辄自取用。凡借人文字。皆置簿抄录诸名。及时取还。窓壁几案文字间。不可书字。前辈云。坏笔污墨瘝子弟职书几书研自黥其面此为最不雅??絜切宜深戒读书写文字第四凡读书。须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体。对书册详缓看字。子细分明读之。须要读得字字响亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数。自然上口久远不忘。古人云。读书千遍。其义自见。谓读得熟。则不待解说。自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到。眼到。口到。心不在此。则眼不看子细。心眼既不专一。却只漫浪诵读。决不能记。记不能久也。三到之中。心到最急。心既到矣。眼口岂不到乎凡书册须要爱护。不可损污绉折。济阳江禄书读未竟。虽有急速。必待掩束整齐。然后起。此最为可法凡写文字。须高执墨锭。端正研磨。勿使墨汁污手。高执笔双钩。端楷书字。不得令手揩着毫凡写字。未问写得工拙如何。且要一笔一画。严正分明。不可老草凡写文字。须要子细看本。不可差误杂细事宜第五凡子弟。须要早起晏眠。凡喧哄鬪争之处不可近。无益之事不可为。【谓如赌博豢养。打球。踢毽。放风禽。等事。】凡饮食。有则食之。无则不可思索。但粥饭充饥不可阙。凡向火勿迫近火傍。不惟举止不佳。且防焚爇衣服。凡相揖必折腰。凡对父母长上朋友必称名。凡称呼长上。不可以字。必云某丈。如弟。行者。则云某姓某丈。凡出外及归。必于长上前作揖。虽暂出亦然。凡饮食于长上之前。必轻嚼。缓咽。不可闻饮食之声。凡饮食之物。勿争较多少美恶。凡侍长者之侧。必正言拱手。有所问。则必诚实对。言不可妄。凡开门揭帘。虽徐徐轻手。不可令震惊响。凡众坐。必敛身勿广占坐席。凡侍长上出行。必居路之右。住必居左。凡饮酒。不可令至醉。凡如厕。必去上衣。下必浣手。凡夜行。必以灯烛。无烛则止。凡待婢仆必端严。勿得与之嬉笑。执器皿必端严。惟恐有失。凡危险不可近。凡道路遇长者。必正立拱手。疾趋而揖。凡夜卧必用枕。勿以寝衣覆首。凡饮食。举匙必置筯。举筯必置匙。食已。则置匙筯于案杂细事宜。品目甚多。姑举其略。然大槩具矣。凡此五篇。若能遵守不违。自不失为。谨愿之士。必又能读圣贤之书。恢大此心。进德修业。入于大贤君子之域。无不可者。汝曹宜勉之训子帖涂中事离家后。凡事不得纵恣。如在父母之侧。逐日食后。或晚间。三两次出则徐行。共约十余里。以宽仆夫之力。登高历险。皆须出轿。以防不测。遇过津渡。切勿争先。舟人已多。宁少须后。戒戢仆从。勿与人争。寻店不可大迫岩险。及侵水际。晚间少食。夜间早睡。留亲仆在房内。以防寇盗○过州县市井。择旷僻清净店舍安泊。闭门静坐。不可出入离店。勿妄与人接【寻常到店津。自有一种闲人。来相问劳。但正色待之。勿与亲接可也。若与之饮食。或同行出入。未有不为所悞者。可戒之】酒食之肆。慱戏之场。皆不可辄往。【推此类。则其余可知。】不得妄费钱物。买饮食杂物到婺州事师如事父。凡事咨而后行。【听受其言。切须下气怡。不得辄有争辩。】朋友年长以倍。丈人行也。十年以长兄事之。年少于己。而事业贤于己者。厚而敬之初到便禀先生。合做甚功夫。自写一节目。逐日早起夜眠。遵依攒趁。日间勿接闲人。说闲话【虽同学。亦只可说义理。论文字而已】专意办自己功。则自然习熟进益矣【课间□□赶了。不得拖延怠慢】早晚授业。请益。随众例。不得怠慢。日间思索有疑。用册子随手札记。俟见质问。不得放过。所闻诲语。归安下处思省要切之言。逐日札记。归日要看。见好文字。亦录取归来不得自擅出入。与人往还。初到问先生有合见者。见之。不令见,则不必往。人来相见。亦咨禀然后往报之。此外不得出入一步居处须是恭敬。不得倨肆惰慢。言语须要谛当。不得戏笑喧哗凡事谦恭。不得尚气凌人。自取耻辱。不得饮酒荒思废业。亦恐言动差错。失己忤人。尤当深戒。不可言人过恶。及说人家长短是非。有来告者。亦勿酬荅。【于先生之前。尤不可说同学之短】交游之间。尤当审择。虽是同学。亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生。听其所教。大凡笃厚忠信。能攻吾过。益友也。其謟谀轻薄傲慢亵狎。道人为恶者。损友也。推此求之亦自合见得五七分。更问以审之。宜无所失矣。但恐志趣卑凡。不能克己从善。则益者不期疏而日远。损者不期近而日亲。此须痛加检点。而矫革之。不可荏苒渐习。自趣小人之域。如此。则虽有贤师长。亦无救拔自家处矣见人嘉言善行。则敬慕而记录之。见人好文字胜己者。则借来熟看。或传录而咨问之。思与之齐然后已。【不拘长少。惟善是取。】以上数条。切宜谨守。其所未及。亦可据此推广。大抵只是勤谨二字。循之而上。有无限好事。吾虽不欲言。而未免为汝忧之也。盖汝若好学。在家足可读书。作文字。讲明义理。不待远离膝下。千里从师。汝既不能如此。即是不好学已。无可望之理。然今遣汝者。恐汝在家迫于俗务。不得专意。又父子之间。不欲昼夜督责。及无朋友闻见。故令汝一行。汝若到彼。能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹有望不然。则徒尔劳费。只与在家一般。他日归来。又只是旧时伎俩人物。不知汝将何面目。归见父母亲戚。乡党。故旧耶。念之念之。夙兴夜寐。母忝尔所生。在此一行。千万努力浦城路虽差径。然过太湖。不可不见余姨夫黄二十八丈。过临江。不可不见诸徐丈。陈姨夫。及百五叔兄弟。若但一见而行。亦不当留滞半日。况不止此。则何时可到。又轿夫亦不能候。不若只从崇安去。只道中见刘知府。王大姑。前路并无人可见。直到衢州。依旧只从陆路去。不必登舟也过铅山。遣人投范宰书。书并深衣一角。不必相见过衢州见汪尚书到婺州光词店。权歇泊定。即盥栉具剌。去见吕正字。初见便禀。某以大人之命远来。亲依先生讲席下。礼合展拜。傥蒙收留。伏乞端受。便拜。如未受。即再致恳云。未蒙纳拜。不胜皇恐。更望先生。尊慈。特赐容纳。况某于门下。自先祖以来。事契深厚。切望垂允。又再拜。起问寒暄毕。又进言。某晚学小生。允闻先生德义道学之盛。今日幸得瞻拜。不胜慰幸。坐定茶毕。再起叙。晚学无知。大人遣来。从学之意。窃闻先生至诚乐育。愿赐开允。使某早晚亲炙。不胜幸甚。又云。来时大人拜意。有书投纳。即出书投之。又进说。大人再令拜禀。恨以地远。不得瞻拜。郎中公凡筵。今有香一炷。令某拜献。令参拜之。初未敢遽请。容来日再诣门下。令弟宣教大人。亦有书。并俟来日请见面纳。揖退。畧就坐。又揖而起【如问他事。即随事应荅。如问将来宿食去处。即云。大人书中已具禀。更听尊者】次日将香再去。乃具剌谒其弟。【问看同居有几子弟皆见之。只问门下人可知也。见其兄弟皆拜】茶罢便起禀。某昨日禀知。乞诣灵瞻拜。更俟尊命。如引入即诣灵筵前再拜。焚香。又再拜讫。拜其何丈托问。婺州寄居。前辈有姜子方者。是李中书之甥。在婺州五通庙前住。建炎间曾从马殿院【伸】辟为抚喻司?官。今其家有何子弟间见先生说。吾同宗留守家子弟间多有在婺州者。其家记录。留守公事颇详。不知可托借传一本否。墓志似是曾侍郎。吕家必自有本也所将去银五两八钱。可纳先生处。乞令人买置金谷支用。【先问看如何。或只令人来取去买。不必送去也】茶一角三十斤。俟潘家借屋有定。说即自作来送去过崇安见潘尉。问宋家黄通托问陆宰取通鉴到信州将林择之书。去见上饶县王丞。问他有回信。即付范富归。或令范富回日取归。更问他新知高州翁判院在此有事。今其家在甚处。其侄监丞自江西罢官赴召来此。今在甚处。如监丞尚在信州。即往见之。如只在高州家。即买纸赠去上纸【状上称表甥孙状献知府判院翁公】汝见监丞及高州之子。县丞皆拜。唤他作表舅。说吾不知他尚在信州。不曾得写慰书。并说妈致意。监丞昨承颁惠衣物。久不得拜问之意汪尚书书可只留在家中。不用将去。如须要去见时。他是尊官。不可叙事契。纳拜只便叙寒暄毕。又叙晚进小生。服膺甚久。今日遂获瞻望道德之光。岂胜荣幸。就坐吃茶了。便起再叙。某山野小生。无所知识。徒以大人幸得出入门下。遂获窃闻德业之隆。不胜景仰。今者大人遣诣吕正字先生席下。经由此拜本不敢僣越。参候敬慕之深。辄干典谒。特蒙与进。下情不胜慰感之至。急于就学。即今遂行。无由再诣台墀。伏乞台察。揖就坐。少顷再起揖【须有此揖。方案汤矣。不起揖。坐无了时】汤毕便起【更不揖今见达官多如此】降阶两三步回揖。主人回。及出若欲见时须如此右晦庵先生送其子游东莱先生门于其行训云颜氏家训教妇初来。教子婴孩。故于其始有知。不可不使之知尊卑长幼之礼。若侮詈父母。殴及兄姊。父母不加词禁。反笑而奖之。彼既未辨好恶。谓礼当然。及其既长。习已性成。乃怒而禁之。不可复制。于是父疾其子。子怨其父。残忍悖逆。无所不至。盖父母无深识远虑。不能防微杜渐。溺于小慈。养以其恶故也西山真先生教子斋规一曰学礼。【凡为人要识道理。识礼数。在家庭事父母。入书院事先生。并要恭敬顺从。遵依教诲。与之言则应。教之事则行。毋得怠慢。自行己意】二曰学坐。【定身端坐。齐脚敛手。毋得伏般?足靠背。偃仰倾侧】三曰学行。【笼袖徐行。毋得掉臂跳足】四曰学立。【拱手正身。毋得跛倚欹斜】五曰学言。【朴实语事。毋得妄诞。低细出声。毋得呌唤】六曰学揖。【低头屈腰。出声收手毋得轻率慢易】七曰学诵。【看字断句慢读。须要字字分明。毋得目视东西。手弄他物】八曰学书。【臻至把笔。字要齐整。图净。毋得轻易胡涂】王虚中训蒙法义手小儿六岁入学。先教义手。以左手紧把右手。其左手小指则向右手腕。右手皆直。其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸。不得着胸。须令稍离方寸。为义手法也着衣衣袖不得揎出手腕以上。则为傲过手腕以外。则为慢。正当腕中谓之礼。又外衣袖不许露出内衣袖。若衫袖不得露出上盖袖。上盖袖不得露出汗衫袖也祗揖凡揖人时。则稍阔其足。其立则稳。揖时须是曲其身。以眼看自己鞋头。威仪方羙。观揖时亦须直其膝。不得曲了。当低其头。使手至膝畔。又不入膝内。则手随时起。而义于胸前。揖时须全出手。不得只出一指。谓之鲜礼。揖尊位则手过膝下。亦以手随身起。义手于胸前也入学六岁且令早晨上学。食后不上学。勿困其精神。读书须是且从开宗明义章。第一起。不可便读蒙求。孝经序。为字太难。且令每日见小字经三两次。每日常见。则识得牢固。不可贪多。且读三两句。半岁之后。食后亦上学小儿读书若初授四句。不必多教遍数。且以教识字为上。既识字。则可令其自读。若未能尽读。且读两句。其两句识得字。又读得稍熟。则令识后两句字。读后两句。又稍熟。然后令通读四句。既读得四句尽熟。则放归。似此数日。则可又添一两句须是熟。即便放归。小儿贪其归。则用心读而渐可添也。若其后授得字多。其初则分为三两授读。俟其口熟则通读。若其中有甚难读者。则特读数十遍。如甚易者。则分读时不须读。直待通一授读。然后读其易者。此亦读书省力省功之良法也温书若读书当时虽极熟。久而不读亦必忘。予尝诵一真言。二十万遍。久而不诵。皆忘之。故读过书。不可不温。其温书之法。且若初读过书一卷。则一日温此一卷。其后读过二卷。则二日温一遍。三卷则三日温一遍。二百卷则二百日能温一遍。亦永不忘。如长成者。读过语孟六经。一放下之后。则周年未必能温。此所以不能记也。此乃杨子吴秘之家传。温书之法如此。则初读时不须四授。以一日之工温之。亦不须一卷了。又分为两授温之。既省工。又永永不忘之妙法也记训释字可令日记所读书上。训释字三两个。如不亦说乎。说喜也。不亦乐乎。乐甚喜也。若不能晓得甚喜。则以方言教之。如云大故欢喜。人不知而不愠。愠怒也。若不能晓得怒字。则以方言教之。云怒是恶发也。如此记时。则读过论语。记得论语上训释了。七岁便可说书写字写字不得惜纸。须令大写。长后写得大字。若写小字。则拘定手腕。长后稍大字则写不得。予亲有此病也。写字时。先写上大二三日。不得过两字。两字端正方可换字。若贪字多。必笔画老草。写得不好。写得好时。便放归。午后亦可上学。说书小儿止可说句语义理。又须分明直说。不可言语多。如说仲尼居。则言仲尼者。孔子字也。字。是表德也。居。坐也。曾子侍者。曾子。乃孔子弟子也。侍谓侍奉也。义手立于其侧也。子曰者。子谓孔子。乃弟子称师曰子也。曰,说也。此言孔子坐。曾子侍奉。而孔子说也。如此则分明而稚子易晓也。又须说易者。其难者。且未可说。故先说孟子为上。孟子中若有难说者。亦且放过。直待晓得易者都了。然后与说难者。如此。则其进有渐。而亦不苦其难也改文字若改小儿文字。纵做得未是。亦须留少许。不得尽改。若尽改,则沮挫其才思不敢道也。直待做得十分是了。方可尽改。作十分若只随他立意而改。亦是一法作诗小儿填诗时。便教他做工夫。如杜工部,韩昌黎,之诗。选长篇一韵。读一篇上下平声。止有三十韵。是三十长篇足矣。若举此韵。则此一韵中诸韵皆可以记矣。非惟作省题诗。止于六韵而易成。是虽长篇。亦何难哉。又其次。如前以三十板。匡纸标三十韵头。不问是何省题诗。皆编韵于其中。每一板编一韵。若作诗时。用此一韵。则揭开策子一观。则皆可见矣。作诗甚易甚简之大法者也文公白鹿洞书院教条五教之目父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信为学之序博学之审问之慎思之明辨之笃行之修身之要言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改过处事之要正其谊不谋其利明其道不计其功接物之要己所不欲勿施于人行有不得反求诸已程董二先生学则凡学于此者。必严朔望之仪。【其日昧爽。直日一人至击板。始击。早起盥漱。总栉。衣冠。再击。皆着深衣。或凉衫。升堂。师长帅弟子。诣先圣像前。再拜焚香讫。又再拜退。师长西南向立。诸生之长者。率以次东北向再拜师长立而扶之。长者一人。前致辞讫。又再拜。师长入于堂。诸生以次环立再拜退。各讫安。】谨晨昏之令。【常日击板如前。再击。诸生升堂序立。俟师长出户立定。皆揖。次分两序相揖而退。至夜将寝。击板会揖如朝。会讲。会食。会茶。亦击板如前。朝揖。会讲。以深衣。或凉衫。余以道服褙子】居处必恭。【居有常处。序坐以齿。凡坐。必直身正体毋箕踞倾倚。交胫搯足。寝必后长者。隔寝勿言。当昼勿寝】步立必正。【行必徐。立必换。必后长者。毋背所尊。毋践阈。毋跛倚】视听必端。【毋淫视。毋倾听】言语必谨。【致详审。重然诺。肃声气。毋径毋诞。毋戏谑諠哗。毋及乡里人物长短。及市井鄙俚无益之谈】容貌必庄。【必端严凝重。勿轻易放肆。勿麄豪狠傲。勿轻有喜怒】衣冠必整。【勿为诡异华靡。毋致垢弊简率。虽燕处不得披袒露顶。虽盛暑不得脱去鞋袜】饮食必节。【毋求饱。毋贪味。食必以时。毋耽恶食。非节假。及尊命。不得饮。饮不过三爵。勿至醉】出入必省。【非尊长呼唤。师长使令。及已有急干。不得辄出学门。出必告。反必面。出不易方。归不踰期】读书必专一。【必正心肃容。计遍数已足而未成诵。必须成诵。遍数未足。虽已成诵。必满遍数。一书已熟。方读一书。毋务泛观。毋务强记。非圣贤之书勿读。无益之文勿观】写字必楷敬。【勿草。勿欹倾】凡案必整齐。【位置有伦。简秩不乱。书笥衣箧。必谨扃钥】堂室必洁净。【逐日直日再击板如前。以水洒堂上良久。以箒扫去尘埃。以巾抆拭几案。其余悉令斋仆扫拭之。别有秽污。悉令扫除。不拘早晚】相呼必以齿。【年长倍者以父。十年长者以兄。年相若者以字。勿以尔汝。书简称谓亦如之】接见必有定。【凡客请见。师坐定。直日击板。诸生始具□升堂序揖立侍。师长命之退。则退。若客于诸生中有自欲相见者。则见师长毕。就其位见之。非其类者。勿与亲狎】修业有余功。游艺有适性。【弹琴。习射。投壶。各有仪矩。非时勿弄博奕。鄙其不宜亲学】使人庄以恕。而必专所听。【择谨愿勤力者。庄以听之。恕以待之。有小过者诃之。甚则白于师长惩之。不俟众禀师长遣之。不许直行己意。苟日从事于斯而不敢忽。则入德以方。庶乎其近矣】程端礼读书分年日程法八岁未入学之前。读性理字训。【程逢原增广者。读此代世俗蒙求】自八岁入学之后。读小学书正文。次读大学经。传正文。次读论语正文。次读孟子正文。次读中庸正文。次读孝经刊误。次读易正文。次读书正文。次读诗正文。次读仪礼并礼记正文。次读周礼正文。次读春秋经并三传正文。自八岁约用六七年之功。则十五岁前。小学书四书诸经正文。可以尽毕自十五志学之年。即当向志。【为学以道为志。为人以圣为志】读大学章句或问毕。次读论语集注。次读孟子集注。次读中庸章句或问。次钞读论语或问之合于集注者。次钞读孟子或问之合于集注者。次读本经易书诗礼记春秋四书本经既明之后。自此日看史。仍温前书。次看通鉴。及参纲目。次读韩文。次读楚辞通鉴韩文楚辞既读之后。约才二十岁。或二十一二岁。学作文。经问,经义,古赋。古体,制诏,章表,四六章表读书朱子读书法居敬持志循序渐进熟读精思虚心涵泳切己体察着紧用力又曰敛身正坐。缓视微吟。虚心涵泳。切己体察。研精覃思。以究其所难知。平心易气。以听其所自得又曰宽着期限。紧记课程又曰读书不精深。只是不专一又曰读书须一件一件读。理会了一件。方可换一件。若不与逐件理会。虽读到老。依旧生又曰须是精专穷研。使一书通透烂熟。都无记不得处。方别换一书。乃为有益。若轮流通念。而核之不精。则亦未免再费工夫也。须是通透后。又却如此温习。乃为佳耳又曰一百遍时。自是胜五十遍时。五十遍时。自是胜二百遍时又曰大抵读书。须是虚心静虑。依傍文义。根寻句脉。看定此句指意。是说何事畧。如今人言语衬贴替换一两字。说得古人意思出来。先教自己心里分明历落。如与古人对面说话。彼此对荅。无一字一言不相肯可。此外都无闲杂说话。方是得个入处。怕见如此。弃却本文。肆为浮说。说得即当都忘了。从初因甚话头说得到此。此最学者大病也程正思论读书读书必正心肃容。计遍数熟读。遍数已足而未成诵。必欲成诵。遍数未足。虽已成诵。必满遍数。一书已熟。方读一书。毋务泛观。毋务强记。非圣之言勿读。无益之文勿观欧阳文忠公读书法立身以力学为先。学以读书为本。今取孝经论孟六经。以字计之。孝经一千九百三字。论语万有一千七百五字。孟子三万四千六百八十五字。周易二万四千一百七字。尚书二万五千七百字。诗三万九千二百三十四字。礼记九万九千一十字。周礼四万五千八百六字。春秋左传一十九万六千八百四十五字。止以中才为准。若日诵三百字。不过四年半可毕。或稍钝。减中人之半。亦九年可毕。其余触类而长之。虽缕秩浩繁。第能加日积之功。何所不至。谚曰。积丝成缕。积寸成尺。寸尺不已。遂成丈匹。此言虽小。可以喻大。尔辈勉之作文朱子论作文人要会作文。读取一部西汉文。欧阳文。南丰文。韩文又曰古赋须熟。看屈宋韩柳所作乃有进步处东坡论作文法凡学为文。不可不熟读。檀弓山谷。谨守其言。传之后世。檀弓诚文章之模范。凡为文记事。常患意晦而辞不达。语虽蔓衍而终不能发明。惟檀弓或数句书一事。至有两字而书一事。语极简而味长。事不相涉而意脉贯穿。经纬错综。成自然之文。此所为可法也东坡在儋耳。葛迎之。从东坡游甚熟。切尝教之。作文字云。譬如市上店肆诸物。无种不有。却有一物可以摄得。曰钱而已。莫易得者是物。莫难得者是钱。今文字词藻是实。乃市肆诸物也。意者,钱也。为文若立意得中理。则古今所有翕然并起。皆赴吾用。汝能晓得此。便会做文字也又云作文之法。意尽而言止者。天下之至言也。然而言止而意不尽。尤为极至。如礼记左氏可见又云吾文如万斛泉源。不择地可。出在平地。滔滔汩汩。虽一日千里无难。及其与山谷曲折。随物赋形。而不可知也。所可知者。当行于所当行。当止于不可止。如是而已矣。其它,虽吾亦不能知也矣凡人作文字。须是笔头上。挽得数万斤起。可以言文字也。兴来笔力千钧重也。又云凡文字。须令气象峥嵘。采色绚烂。渐老渐熟。乃造平淡山谷论作文法文章最忌随人后文章必谨布置。如官甲第厅堂房室。不可乱也沈隐侯论文法文章当从三易。易见事。一也。易识字。二也。易诵读。三也吕居仁论文法入必要悟入处。悟入。必自工夫中来。非侥幸可得也。如老苏之于文。鲁直之于诗。盖尽此理学者须做有用文字。不可尽立虚言。有用文字。议论文字是也。议论文字。须以董仲舒。刘向为主。周礼新序说苑之类。皆当贯穿熟考。则做一日。便有一日工夫文章之妙。在叙事状物。左氏记。列国战伐次第。叙事之妙也。韩昌黎,柳子厚,诸序记。可见状物之妙。至于礼记曲礼。委四教人等事。论语乡党记圣人言动。可谓至深。学者学文。若不本于此。未见其□远过人也写字神人永字八法侧势第一李阳氷笔诀曰侧者,侧下其笔。使墨精暗坠。徐乃反揭。则棱利矣。乃永字头一点是也口诀曰先左揭其腕。次轻蹲其锋。取势紧。则乘机倾剉借势出之。疾则失中。过又成俗勒势第二笔诀曰即是永字第二笔。横画之法。筑锋而策。仰笔而后收准此。用笔之形势自彰矣努势第三笔诀曰努者即是永字第三笔。为努笔之法。竖笔而徐行。近左引势。一本无近左引势四字。势不欲直。直则无力矣口诀曰凡傍卷微曲。蹙笔累走而进之。直则众势失力。滞则神气怯散。夫势须侧锋。顾右潜趯轻挫其揭趯势第四笔诀曰即是努笔下。杀笔趯起是也。法须挫衄。一云。其法早回转。笔出锋竚。思消息之。则神一作。先踪不坠矣口诀曰傍锋轻揭。借势之不劲。笔不剉。剉则意不深。趯与挑一也。锋贵于涩出。适期于倒取。所谓欲挑而还置也策势第五笔诀曰策者。即永字第五笔。其法始筑笔而仰策。徐转笔而成形。依形以获妙。则迥尔而超群也口诀曰仰笔潜锋。以鳞勒之法。揭腕□一作趯势。欲右潜锋之要。在尽势暗捷归于右也。夫策笔仰锋。竖趯微劲。借势峻倾于掠也掠势第六笔诀曰掠者。即永字第六笔法。从策笔。下左出。而锋利下不坠。则自然佳口诀曰撇过谓之掠。借于策势。以轻驻锋。右揭其腕。加以迅出。势旋于左。法在涩而劲。意欲畅而腕。迟留则伤于缓滞。庶疾之旁。永木左皆是也。夫侧锋左出。谓之掠啄势第七笔诀曰即永字第七笔也。其法则侧笔而速进。劲硬若铁石而不坠。于斯为妙矣口诀曰左向之势须尽为啄。接笔蹲锋。潜蹙于右。借势收锋。迅直旋合。须精崄衄出。去其缓滞。白鸟字头斜。皆是也。夫笔锋及纸为啄。在潜动而啄之磔势第八笔诀曰即是永字第八笔。其法始入笔紧筑而仰。便下徐行。势足以磔开其笔。或藏锋。出锋由重锋。缓则其质肥。宜以崄涩而遒劲。徐行势而后磔。藏锋出锋。岂必固也口诀曰右逸之波皆名磔。右揭其腕。逐势紧趯。傍笔迅磔。尽势轻揭。潜以暗收在劲迅得之。夫磔法笔锋须趯。势欲崄而涩。得势而轻揭。暗收存势。候其势尽磔之姜白石书谱真行草书之法。其源出于虫篆。八分飞白章草等。员劲古淡。则出于虫篆。点画波发。则出于八分。转换向背。则出于飞白。简便痛快。则出于章草。然而真草与行。各有体制。欧阳率更颜平原辈。以真为草。李邕李西台以行为草。亦以古人有专工正书者。有专工行书者。信乎其不能兼羙也。或云草书千字。不抵行书十字。行书十字。不抵真书一字。意以为草至易而真至难。岂真知书哉。大抵下笔之际。尽仿古人。则少神气。专务遒劲。则俗病不除。所贵熟习兼通。心手相应。斯为妙矣。白云先生率更书诀。亦能言其梗槩。孙过庭论之甚详。恐可参稽真书以平正为善。此世俗之论。唐人之失也。古今真书之妙。无出于锺元常。其次则王逸少。今观二家之书。皆潇洒纵横。何拘平正。良由唐人以书判取士。而士大夫字画。类有科举习气。颜鲁公作干禄字书是也。矧欧虞颜柳前后相望。故唐人下笔应矩入规。无复晋魏飘逸之气。且字之长短小大。斜正疏密。天然不齐。熟能一之。谓如东字之长。西字之短。口字之小。体字之大。朋字之斜。党字之正。千字之疏。万字之密。画多者宜疏。画少者宜肥。魏晋书法之高。良由各尽字之真态。而以私意参之耳。或者专喜方正。极意欧颜。或者唯务匀员。专师虞永或谓体须少匾。则自然平正。此又徐会稽之病。或云欲其萧散。则自不尘俗。此又有王子敬之风。岂足以尽书法之羙哉。吾尝采古人之字。列之为图。今畧言其指点者。字之眉目。全藉顾盻精神。有背有向。随字形势横直。画者字之体骨。欲其坚正匀精。有起有止。所贵长短合宜。结束坚实。撇捺者字之手足。伸缩异度。变化多端。要如鱼翼鸟翅。有翩翩自得之状。挑剔者。字之步履。欲其沉实。□人挑剔。或带斜拂。或横引而外至。颜柳始正锋为之。正锋则无飘逸之气。转折者。方员之法。真多用折。草多用转。折无少驻。驻则有力。转不欲滞。滞则不遒。然而真以转而后遒。草以折而后劲。不可不知也。悬针者。笔欲极正。自上而下。端若引绳。若垂而复缩。谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰。书法当何如。曰。无垂而不缩。无往而不收。此必至精至熟。然后能之。古人遣墨。得其一点一画。皆昭然绝异者。以其用笔精妙故也。大令以来。用笔多失。一字之间。长短相补。斜正相柱。肥瘦相混。求妍媚于成体之后。于今世尤甚用笔不欲太肥。太肥则形浊。又不欲太瘦。太瘦则形枯。多露锋芒。则意不持重。深藏圭角。则体不精神。不欲上小下大。不欲左低右高。不欲前多后少。欧阳率更结体虽太拘。而用笔特备众羙。虽小楷而翰墨洒落。追踪锺王。来者不能及矣。颜柳结体既异。古人用笔复溺一偏。余评二家为书法之一变。数百年人争効之。字画刚劲高明。固不为无助。而晋稳风轨扫地矣。柳氏大字偏傍清劲可喜。更为奇妙。近世有效之者。则俗浊不足观。故知与其太肥。不若瘦硬也。草书之体。如人坐卧行立。揖逊忿争。乘舟跃马。歌舞擗踊。一切应变。非苟然者。又一字之体。率有多变。有起有应。如此起者。当如此应。各有义理。右军书羲之字。当字得字深字慰字最多。多至数十字无有同者。而未尝不同也。可谓所欲不踰矩矣。夫凡学书草。先当取法张芝皇象索靖等。章草则结体平正。下笔有源。然后仿王右军。申之以变化。皷之以奇崛。若泛学法家。则有工拙。笔多失悟。当连者反断。当断者反续。不识向背。不知起止。不悞转换。随意用笔。任笔赋形。失悞颠错。反为新奇。自大令以来。已如此矣。况今世哉。然而襟韵不高。记忆虽多。莫湔尘俗。若使风神萧散。下笔便当过人。自唐以前。多是独草。不过两字连属。累数十字不断。号曰连绵游丝。虽出于古人。不足为奇。更成大病。古人作草。如今人之作真。何尝苟且。其相连处特是引带。其笔皆轻。虽变化多端。而未尝乱其法度。张颠。怀素最号野逸。而不失此法。近代山谷老人。自谓得长沙三昧草书之法。至是又一变。流至于今。不可复观。唐太宗云。行行若萦春蚓。字字若绾秋蛇。恶无骨也。大槩用笔。有缓有急。有锋有无锋。有承接上文。有牵引下字。乍徐还疾。或往复收。缓以仿古。急以出奇。有锋则以耀其精神。无锋,则以含其气味。横斜曲直。钩环盘纡。皆以势为主。然不欲相带。相带,则近于俗。横画不欲太长。太长,则转换迟。直书不欲太多。太多,则神痴。以扌?柰代入。以发代??止。亦以扌?柰代之。唯入则间用之。意尽则用悬针。意尽则再生笔意。不若用垂露耳用笔如折钗股。如屋漏痕。如锥画沙。如壁拆。此皆后人之论。折钗股。欲其屈折员而有力。屋漏痕。欲其无起止之迹。皆不必若是。笔正则藏锋。笔偃则锋出。一起一倒。一晦一明。而神奇出焉。常欲笔锋在画中。则左右皆无病矣。故一点一画皆有三转。一波一拂。皆有三折。一?又有数样。一点欲与画相应。两点欲自相应。二点者。必一点起。一点带。一点应四点者。一起两带一应。笔。陈图云。若平直相似。状如筭子。便不是书。又如口当泯其棱角。以宽闲圆羙为佳。心正笔能正。意在笔前。字居心后。皆名言也。故不得中行。与其工也宁拙。与其弱也宁劲。与其钝也宁速然极须陶宁俗姿。则妙处自见矣。大要执之欲紧。运之欲活。不可以指运笔。当以腕运笔。执之在手。手不主运。运之在腕。腕不知执。又作字者。亦须畧考篆文。须知点画来历先后。如左右之不同。剌刻之相异。王之与玊。示之与衣。以至秦奉泰春。形同体异。理殊源本。既同斯不浮矣。孙过庭有执使转用之法。执谓浅深长短。使谓纵横牵掣。转谓钩环盘纡。用谓点画向背。岂偶然哉。用笔作楷欲干。然不可大燥。行草则燥润相杂。润以取妍。燥以求险。墨浓则笔滞。燥则笔枯。亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以运动。劲则有力。圆则妍羙。余尝评三物。用不同而理相似。良弓引之则来。舍之急往。世俗谓之揭箭。好刀按之则屈。舍之则劲直如初。俗谓之回性。笔锋亦欲如此。若一引之后已曲而不复挺。又安如人意耶。故长而无劲。不如勿长。劲而不圆。不如勿劲。盖纸墨皆书法之助也董内直书诀分间布白。远近宜均。【谓一字之内。下笔点画须令均平。勿令留白处。阔狭相去不等。又不要如隶书之排】无垂不缩【用垂下一笔。既下履上至中间。则垂头圆。又谓之垂露。如露水之垂也】无往不收【谓坡陂处。既往当复回。不要一拔使去】如悬针【直下笔正锋而下。末处如针头之悬】如折钗股【圆健而不偏斜】如壁拆【用笔端正写字。有□牵处断头起笔其□正中。如新泥壁折缝尖处。锋在中间】如屋漏雨【有两说。一说写字之点。如空屋漏孔中水滴一点。圆正不见起止迹。一说草字一画直下。如漏壁中水痕□而向下。自然而然。□□做作。末处住头亦圆】如印印泥。如锥画沙。【自然而然。不见起止之迹】每作一波。常二过折笔。【三折笔不□□也。波与遶之及平画皆然。张长史论书云。为一平画。亦须纵横有象。不可一直去】每作一点。当隐锋而为之【即前画屋漏雨法也】左边短少。必与上齐【味字之类】右边画少。必与下齐【知字之类】左欲去吻【左边起笔。不要有觜】右欲去肩【右边转角。不要露肩。古人谓之暗过】快意剉锋。使不怯滞【□□起笔处。须剉令笔锋平。虽笔尖做令平以刀截相似。颜如隶书谓之蚕领也】侧锋取妍。晋人不传之妙【此用无之□也。晋人皆用之。入墨时须转侧在砚上入墨须取笔头圆正。乃可以书。名枣心笔。又名散卓。若二毫有羊毫杂。软而无力。不堪写字】多力多筋者胜。无力无筋者病。多力多筋者是书。无力无筋者谓之墨猪【形莫近似。骨气不足。肉大多。如有肉之猪耳】以腕运笔。不以掌运笔【古人悬聦能尽一身之力也。大字高悬手。小字则以左手枕右手书】指欲实。掌欲虚【指实则有力。掌虚则运转】书不入木。不如不学【下笔重也】绵褁铁法【力藏在点画之内。外不露圭角也】沉着痛快【不要忙而疾。不要缓而痴】切韵总论凡篇韵诸书切字之法。必先正五音以类其字。各归其母。然后调声切之。五音者宫【舌居中】商【口开张】角【舌缩脚】征【舌柱齿】羽【口□聚】唇音舌音【各八音】牙音喉音【各四音】齿音【有十音】半征半商音【有二音】字母三十六分之为五音。凡字之声。总于是矣○每音有四等。全清。次清。全浊。不清不浊。如颠天田年是也○字有平上去入四声。如帮榜谤博是也○字有四等轻重。如高交□骁是也○字字有此理。皆得之自然人可为也。熟读诵后一十句直切字母法。更熟读记三十六字母切韵法。清浊非一母。皆髣髴相同耳。其有疑似在毫厘之间。加以熟读诵。自然通悟。如磁石引针。母唤其子。盖音和既以通晓。见难字易切。字体易晓。无有不识字者。必无差讹矣切韵捷法诗切韵先须辨四声五音六律次兼行难呼语句皆为浊易纽言辞尽属清唇上必班宾报博舌头当的蒂都丁拍唇坡颇潘铺拍齐齿知时始实诚正齿止征真正折舌根机结计坚轻撮唇呼虎乌坞污开口何峩我可更张牙加贾芽雅讶卷舌咿优壹谒婴合口含甘咸坎淡密牙乍窄涩争笙引喉勾口讴呕候逆鼻蒿毫好黑亨字母贯通三十六要分清浊重和轻会得这些玄妙法世间无字不知音三十六字母五音清浊旁通图全清见端知帮非精照影次清溪透彻滂敷清穿晓全浊群定澄并奉从床匣【不清不浊】疑泥娘明征心审喻全浊邪禅牙音舌头音舌上音唇音重鼻音轻齿头音正齿音喉音半舌半齿音角【木】征【火】羽【水】商【金】宫【土】【半征半商半火半金】切三十六字母总括见经电经坚溪牵奚轻牵群衢云勤处疑鱼其银言端多官丁颠透他候汀天定徒径庭田泥年题宁年知珍离珍邅彻勑列辰辿澄持陵陈廛娘女良纫(女联)帮博旁宾边滂普郎缤偏并部迥类蠙明眉兵民绵非匪微分番敷芳芜芬蕃奉父勇坟烦微无非文樠精子盈津煎凊七情清千从墙容秦钱心思寻新仙邪徐嗴易涎照之笑真毡穿昌缘嗔昌床仕庄榛潺审式荏身膻禅时连辰常影于境殷焉晓馨鸟馨祆匣辖甲礥贤喻俞戍匀缘来郎才邻连日入质仁然一十句字母直切法一因烟二人然三新鲜四??易涎五盈延六零连七清千八宾边九经坚十神禅切类之法先类其字各归其母唇音舌音各八牙音喉舌各四齿音有十半齿音半舌音有二凡三十六分为五音书简小简往式一具礼二称呼三座前四间阔五瞻恋六即日七时令八伏惟九起居十佑助十一尊候十二入事十三不缕述十四伏冀十五托庇十六知感十七记录十八谨奉十九未由二十祝颂二十一不宣某端肃奉书某人学士座右连日纷纷不果请益即日孟夏渐热伏惟起居燕间之余神人嘉辅文候动止多福入事云不敢缕缕伏冀原詧某曲荷云庇岂不知感毋劳齿录草此以闻未由雅集善保珍重自爱不宣小简复式一具礼二三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六十七某端肃奉复某人提领几右连日不拜尊诲仰德之私以日为岁即日首夏清和伏惟起居燕间之余密有神休体履佳胜遽承教墨佩服故人厚意人事云未由款奉勤此奉复顺理时令不宣具礼平交悚息上覆端肃奉书悚息止启稍降上启信上【或信至】上覆尊长悚息拜覆再拜上覆端肃奉书再拜上覆父母百拜上覆僧家和南启上和南讯上和南作礼企覆道士稽首上启惶恐稽首作礼上覆稽首作礼上覆居丧扣首拜覆【三年内用】泣血上覆【百日内用】凡荅人书改覆字为复字称呼士人学士提学府教僧家长老禅师上人讲主大德医人太医大丞提领道士真人提举提点知观知宫亲戚尊亲亲友贤亲朋友尊契契爱友益贤契同姓宗丈宗兄宗友同庚庚兄庚契齐年兄齐年友恩家恩府恩使同乡乡丈乡兄乡契凡上官员书于所授职位上加一二级称之不可称之太过凡上尊长书于所称之名上加尊字如尊伯尊叔尊兄之类是也座前官员钧座台座阁下尊长尊前尊右侍下先生师席文席平交座前侍右执事几右僧家法席法座禅次父母膝下孝服服前苫次成服道人单次侍巾座前妇人妆次妆前奁前间阔近别平交不奉霏谈转盻旬朔不拜仪矩倏尔许时越宿不拜尊诲尊长拜违颜范蓂荚两新拜违尊诲倏忽旬余不获侍教复觉弥旬官员拜违台诲又复累日拜违台光又复弥旬暌间台表蓂荚两新暌违朝范昕夕屡移伏自拜违莹座转盻已更蓂荚僧人违去法席倏尔经旬不听法论已有日矣浃日不听禅谈道士不听玄论忽复二日拜违仙范倏尔经旬日羁尘劳久疏道论间阔远别尊长拜违诲席倏已半朞不侍尊诲几换伏腊奉违侍右转盻累岁官员拜违台光屈指半载拜违台诲倏易岁华拜逖钧颜为日之久平交间阔霏谈复见岁终不瞻丰度倏更岁月一别清诲数岁矣僧人别去禅谈已踰岁矣不听妙论俯仰岁月道士不谒丹房荐更岁月违去清谈倏已半载久疏物外之谈瞻恋官员引领台光何啻饥渴景慕旌麾何日不勤拜仰台表未易缕述尊长仰德之剧与日俱深尊仰之怀无日少置怀仰道德往来于怀平交仰德之私以日为岁思渴之怀言不能喻渴德之深朝夕拳拳僧道企仰慈风惟日拳拳瞻恋慈旨凄结于怀思仰清谈朝夕以之无任瞻仰之深仰慕道德之诚未尝斯须去于心也即日通用即日即辰即旦即刻在辰越夕晚刻早刻亭午即兹凌晨日来往复皆可用时令正月孟春谨时【或云犹寒】律应太簇三阳鼎始春寒【或云初春】二月仲春谨时【或云渐暄】律应夹锺春气冲融春和【或云春半】三月季春谨时【或云极暄】律中姑洗残红饯春春暮【或云晚春】四月孟夏谨时【或云渐热】中吕应律首夏清和麦秋【或云初夏】五月仲夏谨时【或云酷热】蕤宾应律夏月仲管溽暑【或云仲夏】六月季夏谨时【或云极热】林锺应律大暑流金成暑【或云□暑】七月孟秋谨时【或云谨月】律应夷则节届中元初秋【或云新凉】八月仲秋谨时【或云渐凉】律应南吕秋用仲管素秋【或云秋半】九月季秋谨时【或云凉极】律应无射授衣及候秋暮【或云秋杪】十月孟冬谨时【或云渐寒】月谨应锺梅菊交承小春【或云阳月】十一月仲冬谨时【或云严寒】律中黄锺朔风严苛隆冬【或云新阳】十二月季冬谨时【或云极寒】律应大吕腊尽春回岁暮【或云残腊】闰月斗指两辰附余之月霖雨雨意不已久雨霖霪甘雨应期旱云霓渴望商羊未舞雪彤云密布万顷琼瑶初晴积雨新霁晴色可人伏惟官员伏惟恭惟钦惟【上尊长皆可用】平交想惟谅惟缅惟逖惟官员恭审敬审共审【书复可用】平交伏审欣审从审就审起居官员公庭清逸奉公余暇【公吏亦可用】士人进修多暇味道之余师儒传道之余融帐余闲下帷讲贯医人诊视之余砭剂之余僧人禅定之余焚修之暇云居高胜术艺游艺多暇平交盛德在躬燕暇之余燕处超然远归解鞍休暇父母温凊之余定省之余彩侍欣庆父在过庭余暇诗礼余暇老人德齿俱邵老成耆德弥高弥邵母在萱堂庆侍谖堂崇侍商贾经营之余鞭筭之暇旅中旅中优游旅况闲适道士冲练之余章箓余暇游心物外妇人雍容阃则内助丰余贺喜门阑多喜喜庆之余瑞庆大来丧服追慕哀苦佑助平交神人嘉辅密有神休有神来相【士庶通用】幽明恊赞神示左右僧道龙大交卫百职走相天人交护尊候多福平交体履多佳体候康胜起居胜常体用清佳体履佳胜官员台候多福钧候兴居多福钧候纳福无量士人文候介福文候动止多福文候起居拥福【平交通用】尊长尊候多福尊候动止多福尊候起居万福居丧孝履支福孝履支和【上尊长用】孝履支休【与卑下】孝履支胜孝履支豫【上平交】入事云云更不缕述通用会见有期兹得以畧胥晤非遥兹不敢渎喋喋缕陈不惟不暇亦不敢兹不敢繁诸余在去人口述兹不复陈更不刀刀伏冀恕察通用仰赖宽洪必赐情贷尚赖宽洪有以焕亮仰冀深仁俯垂省察惟高明有以亮之伏乞台照伏乞照亮伏丐情察伏冀照察乞孚照乞情恕托庇官员仰依大厦帡幪之庇远藉万间之覆远窃钧庇政赖台庇尊长泒沾河海之润实息嘉禾之荫远托云庇仰藉云庇平交曲荷云庇仰承光庇仰藉法荫【僧】密承道荫【道】知感平交岂不知感宁不铭感宁不知归知感而已知感知幸不烦记录平交毋劳念及毋劳齿录毋烦流念无足言者托庇粗遣不劳齿记碌碌如昨不足为亲旧言也谨奉启通用奉此以闻敢仗裁恕伏惟昭鉴谨此愚诚勤此以序区区草此不专伏希情察草此以闻谨启上闻未由瞻近官员尚稽瞻拜钧庭未由参拜钧墀未繇晋拜台光未龟瞻望门墙未缘晋拜台庑未由躬拜庑下尊长未期瞻拜门墙未由参侍光仪尚迟进拜宇下平交未卜瞻近谭集未期雅集瞻际尚迟请见【或云请诲】未即称贺未相识未遂识韩之愿未缘披覩【僧道】未造仙隐【或云瞻礼】祝颂通用道德在躬福祥自至盖不待词而祝也茂迎景福善保珍重僧人对时常乐为宗教珍摄以慰众望也勉修精业以度含生道士为众珍调以隆道论保啬粹和为道法自重妙啬鼎饔以隆道枢不宣尊长不备通用不宣不具【或云不一】卑下不悉孝服不次活套禀事通用辄有少恳辄有白事少事尘听少渎清听少意冐凂辄有诚切之恳官员少事上禀仰渎崇德少意奉渎少事干溷勒此以叙区区承下谕通用伏承委喻谨依来命伏承诲谕敬闻命矣伏承下喻谨悉伏承宠谕伏承严戒官员伏承台谕伏领台旨备悉台意仅依台命尊长伏辱严命蒙谕敬遵严戒奉复通用人还谨此奉报姑此以复将命介旋谨此奉谢谨此奉复面罄【士庶皆可用】通用敬容面白余容面赋伺容面罄余俟面陈余伺面款奉启申禀官员谨晋不腆之记。上承兴止谨具柔削。晋尘隶人之听平交谨勤手启。上干典记谨具启。仰承动静谨具手讷拜禀僧道未即问讯。勤此以闻某以阻远。诣贺莫前。敬勤柔讷。布露此情也在途谨遣一介。候诣境上谨此奉状迎谒荅申禀通用匆匆裁荅崖畧。姑塞来辱谨此以谢先施敬勤柔削。以复将命谨此奉复官员谨拜手敬具柔讷。仰酬来贶之辱谨藉楮墨。冐承鼎裀。庸効匪报僧道姑此以复先施介旋勤此奉谢叙未相识官员仰服圭璋之誉。为日滋久。未遑一拜履舄。惟是区区愿见之心。无日不在左右也仰服台望。积有年矣。平时无由瞻拜。徒怀企仰稔服德望。固非朝夕。未由一拜履绚。居怀慊悒钦服台光。自幼景仰。每愧疏贱。莫获瞻拜。徒怀企慕通用钦慕重望。不啻仰斗。虽相去不远。而无阶侍诲。怀仰有年。闻风久矣。未酬识荆之怀钦服令誉之久。曾未披觌。【士庶皆可用】钦慕大名之久。竟为疏贱。无缘瞻晤。乃所自恨僧人钦服法誉久矣。无由瞻拜。企仰亢深钦仰慈仁之誉。日久于兹。无由参礼为恨道士绰闻道德之誉。积有日矣。尘凡疏远。无由一拜。妙论中心抱慊。亡以自慰切仰仙望之久。未遂一见。徒怀拳拳幸拜识通用昨岁瞻望辉表。深惬慕仰之私一奉粹表。大快识韩之愿瞻望英采。偿其区区景慕之私一覩规范。深慰景仰之私猥承特达。倾盖握手如平生。故旧感着。何可弭忘昨幸获瞻觌。大慰畴昔慕蔺之私【或用慕仰之叹】不及诣见尊长自惟卑孱。莫克扫门久欲亲炙。日以因循事夺。莫克造宇下。不敢尽犯麾尘官员某渴心生尘。几欲一瞻台表。有足若絷。心往形留。引领墙仞。莫克瞻拜平交倥偬无少。不获晤对念欲造请。竟无少间日廑请益之念。事夺莫遂久欲面致。俗务日縻。竟尔不果所愿也僧道欲造禅榻。冗絷未果尘劳扰扰。不获听清论久欲听物外之谈。扰扰无从拜见承出官员比尝奔趍治下。拟遂瞻拜之愿。不意车骑按临他郡。不遇而退。岂见王公大人自有定分也昨诣台庑。意谓可以一见。适值车从他出士庶比者经从君子之里。谓得瞻际。既扣阍人。闻命骑从他出。悒悒而退。比尝求见。不遇而退。慊慊及今昨造谒。骑从他之。不获瞻晤为歉僧人比尝诣名蓝。欲少款法诲承杖锡他之为恨昨叩兰若。意谓偿一见之愿。复尔不值。惆怅逮今道士昨者晋扣丹房。乃承他出。但留数字而退也昨诣见不获。瞻望而退。为之怅然拜见承延接尊长昨侍丈席。特辱眷予之厚款。赐诲药一洗蒙陋。慰感良多比造屏罳。延接谦抑。感佩盛德如何可言数侍杖屦。款听诲益。荣幸何多官员近获瞻拜。重蒙宠遇。礼意丰腆。感愧之心。逮今不能自已拜瞻台表。偿其拳拳尊慕之私。猥承台造。曲赐延顾。荣幸何可言也比者道出大府。过蒙宠遇。感戴无穷平交比奉挥尘之谈。尽扫蒙塞。欣浣未易云喻比获款奉谈论。一洗尘劳。慰浣可量也外日造请。特承延接。愧慰交怀前日造谒。款奉名理。开释良多比获款奉。名理。开释良多比获款奉。谈笑终日爽心僧道比过贤隐。获奉清谈。尘劳顿空昨扣云关。重承降接。顿释鄙吝之心拜见辱枉顾官员昨承台斾荣归。敬当展庆。降遇殊勤。逮今感激适进拜台光。深慰积年慕用之怀。继承朝斾临顾。仰认谦德。感戴何忘通用蚤作诣贺。猥廑降重。继辱临顾。感戢良多蚤作趍贺。继辱宠临。以感以愧兹承远归。喜遂请见。慰豫良多承见访官员比承台斾经从。猥辱左顾。感慰之深。昨承驷骑而至。氷舍生辉向勤高盖临顾。自惟卑贱何以及此比承高轩见过。蓬荜生辉。欣慰何量通用屏迹田野。猥蒙一顾之重。氷舍生春。不胜感幸比辱肯顾。款奉名理之论。欣慰何极。昨承临访。良认眷爱。感幸之深伏承谦抑。特垂宠顾。款听妙论。欣慰何量昨承荣访。款奉玉屑之谈。慰浣良多僧人昨勤飞锡下顾。少听物外之谈。鄙吝顿释昨闻谈空。释然尘世之想道士比辱垂访。少聆玄论。顿释尘想昨蒙垂顾。稔听道德之论。尘心索然。承访不及迎肃官员比承旌斾入郡。偶尔他出。遂失听教之便近承旌斾远临。值以偶出。不克迎肃。至今愧悚适承枉顾。自恨有失拜迎为愧通用昨承宠临蓬陋。属以俗绊他往。有暌晤对是恨昨蒙车从迂临。不克伺候。有稽迎肃。乞情恕比承枉顾。适以拙恙。有稽祗肃。是罪是罪僧人昨承杖锡肯临。偶出有失祗迓。惶恐惶恐道士比枉鸾骖。偶出失于延迓。负愧何言承访不及款通用比承临顾。氷室凄然。不能少延仆御。愧恨多矣比承迂屈。虽慰倾凝之私。而骑气匆匆。不容少款。欝悒及今昨承宠顾无以少延车从。愧怍居多承访未即谢通用昨辱文斾临顾。未及拜谢。愧悚益深昨承下访。有稽拜谢为慊比承枉顾。适以拙恙。有稽谒谢。下情恐悚谢延款通用适蒙延待。为具丰腆。加以谆诲。感愧不能言也伏承燕待。甚有叨聒。惶愧奚言过辱宠待。仰认勤厚。逮今感蒙昨侍绮席。醉酒饱德。感刻殊深昨承燕犒之勤。度越常礼造谢承迎接通用适辱荣顾。特趍宾庑敬谢。重沐温颜问劳。方此悚感适承宠顾。旋造谢。厚辱延降。政尔愧感未即造谒。先辱宠降。比诣谢。又承延款不及拜书尊长阻远久旷音问。而仰德之心未尝少置【或云少忘】以渎尊颜是惧。不敢特奉记事之问。经时奉字。不登记室。乃自愧悚官员无欲贡问典签。渎尊是惧。辄复中辍。无谓寒暄。不敢上渎台听僧人多故少便。久不奉记云房。谅不为罪道士久不通俗怀于仙府。懈怠无以自文曾拜书尊长昨具记室之问。渎尊是惧。旦旦凛然。昨起敬尺牍。仰尘侍书之侧。计彻省览昨奉尺素。少叙思仰之怀。计已尘彻平交比奉片楮修敬。计已登彻比修记室之问。知彻清听比奉短记。计已尘渎曾荅书通用向承贬翰。来价行遽。治报不谨。必蒙照亮昨承教墨。即裁手讷。以复执事。计已陈彻昨辱教贶。匆匆裁荅。计达几格奉书未蒙荅通用琐琐申恳。曾具柔削。干冐听司。未辱报赐比具柔削。有少溷渎。而伺音缺然。计水陆阻修。不无浮沉故也比奉柔讷致恳。未蒙赐报常贡尺牍。干冐台严。知巳尘彻否奉书蒙谢回荅官员谴责不谓谦仁。贬赐荅教。佩服厚意。退揆缺然。未知所以处也通用中尝一拜笺记。方惧渎尊听。寻辱损报翰墨。款曲之间。仰认德意。铭感何穷比晋柔讷之记。华翰损荅。三复以还。愧浮于感比贡不切之问。岂意来诲谆诚。启诵感悚昨奉记申庆。方惧渎获谴。岂意容德曲赐诲缄撝谦腆缛祗读。感篆非画所能记也僧道比奉记史之间。方惧疏简之诮。岂意慈仁。猥动法诲。词旨增重。□读感叹兴起词勤慈仁。贬赐诲荅。三复竦然。感叹不已谢得书官员方仰荧坐。遽承使至。授所贬翰。□仞眷意之重。不减畴昔。感愧可量方仰台仪间。过蒙教墨。三复凛然。诲翰谆复。竦戢特深尊长特勤藻翰之赐。祗佩四益。感愧感愧。岂意谦光坠贶。文意璀璨。圭诵岂胜惭栗平交遽承教墨。佩服故人厚意来书诲谕勤渠。非爱我之厚。畴克尔耶得书未荅官员自承迁秩。尝辱惠书。近以多故。有稽占谢。谅不为讶向辱赐书。仰仞谦眷。俗尘淟汩。未及申致谢幅通用昨承教墨。尘事掣肘。不及报荅。益重其过昨承教字。以人事倥偬。不获拜荅。必蒙孚亮僧家数承法诲。既冗懒且无便。不以裁荅。因循至今。计仁心慈量。不深谴罪。而自讼亦已久矣道士别去冲范。数辱示诲。拘冗不时为荅。视其外岂非疏慢。不免负罪。乞情恕得书奉荅草率通用比承藻翰。诲谕谆复。使人鹤俟。治报肤畧。惶惧逮今昨承贬翰。来价行速。作报不谨。逮今慊然昨承教墨。来价行速。作报不谨。逮今慊然得书兼承惠通用乃蒙书诲。且以某物为贶。佩服故人厚意。何可胜言翰墨宠贻。副以嘉贶。仰认眷爱。惭感以之翰墨坠贶。文词焕灿。且有某物之赐。不胜感佩幸乞示书通用便风有可示诲者。幸尔一二便邮毋吝示字有便勿吝示诲尺纸之赐。冀故人不我吝也馈送请召式馈送尊长不避僣渎。辄有某物。专人捧献。傥蒙尊慈。特与斥留。幸甚过望辄有某物。专人奉献。少见区区。倘蒙宽洪。不赐挥斥。幸甚幸甚某物効诚。微尠是惧。拱听旨留。乃欣乃幸平交某物恃爱尘献。勿诮轻举也某物轻薄。以见区区。笑留乃幸某物少见千里毫毛之意。旨留乃贺。环顾无以将意某物驰献。谅友爱不以轻渎见抠某物敢以为献。幸赐旨收承见惠尊长某物厚礼。特承宠贶。祗领感戢尤深伏蒙眷爱。特有宠贶。拜赐厚矣第剧铭感猥蒙眷爱。特有某物颁贶。下拜愧感愧感平交某物特承颁贶。物意两重。祇领感篆适需某物。忽辱见遗。祗领欣贺某物之贶。良戢厚意。别容面谢以物回荅通用某物聊奉回诚。轻微愧甚。伏丐检收为幸某物敬以回献。切幸目至承惠不敢受通用特承宠贶。礼属倒置。不敢拜命。伏惟焕詧某物之贶。自合祗拜。但受之无名。姑用归纳。惟是感悰千万。浮于已拜赐矣重承佳惠。数烦下执。使人愧赧。兹不敢拜。伏幸裁詧请召尊长某拟明日晚膳攀屈。伏冀尊慈。特赐垂访明早具常膳祗肃。万望尊悉。不赐严拒。颙望轩车跋望车尘万望迂临平交晚刻屈从人过陋舍少款。幸不我拒。引领移趾。颙俟惠然久不清集。午刻欲挽车从过此瀹茗。颙俟惠肯鹤引以俟即刻欲邀从人临贲果酌。万望肯顾。拱听足音承见召尊长伏承宠召。敬闻命矣蒙宠唤。敢不敬遵严命平交敬蒙宠召。敢不闻命特蒙宠召。良认友爱之隆承召不赴通用伏承见召。良荷记忆。适为拙恙所苦。莫克拜命伏承宠招。良认隆意。合侍座隅。忽尔感冐。晋拜不前。希孚照。它日面谢送物式通用某不敢以菲薄废礼。辄有某物効区区于庖吏。倘蒙台慈【无官云尊慈】不以凂渎见弃。某下情不胜铭感荅受通用某仰和契厚。宠赐珍翰。以某物为贶。礼意勤腆。下拜愧感之深。谨此叙谢。伏惟炳察荅不受通用某伏辱教墨。宠赐某物。感戢尤深某顾惟何者重扰执事。辄敢控【告也】辞。尚冀高明。洞照此情也。余迟面谢。希孚照再送物式通用某□不揆以微物渎尊。仰恃鸿度隆私。故敢冐进。重蒙谴拒。恐悚之深。尚冀尊慈。察野人献芹之意。不赐峻外。特与恕留。谨再凂献。伏乞照亮。某再拜送物换易式贺远归少充犒仆之费贺补屋少伸犒匠之仪贺生日聊充寿觞之献亲戚聊充芹献之仪立春聊充春盘之末重午聊助蒲饮之末七夕少荐绮延之末重九聊助登高之费冬至聊奉履长庆仪岁节聊充分岁之仪除日聊备椒盘之需通用以待不时之需贺病安少伸庆问之仪贺礼席聊充宾延之末贺移居聊表迁乔之贺吕会大状式荅赴状式荅不赴状式吕会大状式荅赴状式荅不赴状式具位姓某具位姓某具位姓某右某拟若干日就弊右某伏蒙右某伏蒙合聊备蔬筵祇尊慈特有尊慈特有迎伏望宠召至日谨当趍赴宠召适以拙疾拜会尊慈特赐下情感惧之至谨不及下情悚惧之至宠访谨状奉状申谨具状陈谢伏惟年月日具位姓某状谢谨状照察谨状年月日具位姓某状年月日具位姓某状请可漏状申某官称呼具位姓某谨封荅可漏状申谢某官称呼具位姓某谨封家书通式父母与子书【祖父母外祖与孙同】书示某【子孙名或呼某行第】夏热想汝安健。吾此与骨肉如常。述事【云云】不具某示【父云父示翁云翁示】月日发上祖父母父母书某百拜上覆。即日孟春谨时。伏惟父亲膝下【或云祖父祖母母亲外祖】尊候起居多福。伏自拜违尊严。不胜瞻仰之极。某在某处循常【如在家则云某在此侍奉某亲循常】乞不赐尊念。述事【云云】未由省侍。伏乞倍加调护。以介寿庆。下情虔祝之至。谨具不备某年月日某百拜上覆某亲尊前家书外封须要平安字。使尊长家人辈见则喜。凡修尊长书。须要好纸真楷写。叙时令直言孟仲季。不可言新春首夏等语。皆为不谨。外封上直书某州某县不得使异名之类。不得用图书。若用名印无害伯叔祖伯叔与侄孙子侄辈书书奉某人夏热想汝清佳。此与骨肉偕安。述事云云不具某人书奉某人月日某人书姑舅妻父母与外甥女婿书某启秋凉想与尊幼如宜【妻之父母子婿则云几祖及外孙如宜】述事云云不悉某启甥某人【婿云某姓几哥】上伯叔父母书【伯叔祖父母姑舅妗妻父母同】某百拜上覆。孟春谨时。伏惟某亲尊候动止多福。自违侍右。无任瞻仰之至。某在于尊属也。不备不具不宣不悉。司马仪以为其处一也。今从俗用夫与妻书某咨春寒动履清胜。长幼皆安乐。某此粗遣。不烦挂念。述事云云不悉。某书达几姐【或云几娘】年月日发司马仪以为宜。从弟妹法作不悉。又按刘仪称字。无字称几姐。几娘女人问候女人书某启久不奉婉淑。第切眷恩。即辰春寒共惟淑候。动止蔓福。入事云云未由款对惟祈顺时。倍育慈爱不宣。某启上某位某人妆次荅式某启奉违淑德许久。深积柔思。锦字宠贶祗读慰浣。入事云云未由奉面。惟祈善□。式幅悃诚。奉复不宣。某启覆某位某人妆次此以下俱各如常。勿劳远念述事云云未由参省。伏乞倍加保重。下诚虔祝之至。谨具不备○侄孙某百拜上覆某亲月日谨具上叔伯书则云侄姑及姑夫亦云侄上姨及姨夫舅并舅妻则云尊舅尊妗云甥上妻父母则云婿皆不称姓或寄远外封用名及姓则可也与弟妹书兄某启第几哥【妹则云几娘】冬寒体宜兄嫂粗常述事云不具兄某启某人月日上兄姊表兄姊及姊夫书某顿首再拜上覆。孟春谨月。伏惟某亲尊候多福。某自违左右。不胜依仰之至。某在此若常。幸不念及。述事云云伏乞倍加保重。卑情虔祝之至。谨具不宣按刘仪舅之子称内弟。不书姓。姑之子称外弟。书姓。司马仪以兄姊书。皆可云座前。至刘仪以为宜。称左右别刘仪妇人致书于亲姻。不得用座前。左右之字。上姑舅尊长虽有封号。不得称之。亦不言拜称。有名亦不用。大抵文墨非妇人事。而不作为佳也居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰乙集家法司马温公居家杂仪凡为家长。必谨守礼法以御群子弟。及家众。分之以职。授之以事。而责其成功。制财用之节。量入以为出。称家之有无。以给上下之衣食。及吉凶之费。皆有品节。而莫不均一。裁省冗费。禁止奢华。常须稍存赢余。以备不虞凡诸卑幼。事无大小。毋得专行。必咨禀于家长凡为子为妇者。毋得蓄私财。俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑。当用则请而用之。不敢私假。不敢私与凡子事父母。妇事舅姑。天欲明咸起。盥漱栉总。具冠带。昧爽。适父母舅姑之所。省问父母舅姑起。子供药物。妇具晨羞。供具毕始退。各从其事。将食妇请所欲于家长。退具而供之。尊长举筯。子妇乃各退就食。丈夫妇人各设食于他所。依长幼而坐。其饮食必均一。幼子又食于他所。亦依长幼席地而坐。男坐于左。女坐于右。及夕食亦如之。既夜。父母舅姑将寝。则安置而退。居闲无事。则侍于父母舅姑之所。容貌必恭。执事必谨。言语应对。必下气怡声。出入起居必谨扶卫之。不敢涕唾喧呼。于父母舅姑之侧。父母舅姑不命之坐。不敢坐。不命之退。不敢退凡子受父母之命。必籍记而佩之。时省而速行之。事毕则返命焉。或所命有不可行者。则和色柔声具是非利害而白之。待父母之许。然后改之。若不许。苟于事无大害者必当曲从。若以父母之命为非而直行己志。虽所执皆是。犹为不□之子。况未必是乎凡父母有过。下气怡色柔声以谏。谏若不入。起敬起孝。悦则复谏。不悦。与其得罪于乡党州闾宁熟谏。父母怒不悦而挞之流血。不敢疾怨。起敬起孝凡为人子弟者。不敢以富贵加于父兄宗族凡为人子者。出必告。反必面。有宾客不敢坐于正厅。升降不敢由东阶。上下马不敢当厅。凡事不敢自拟于其父凡父母舅姑有疾。子妇无故不离侧。亲□尝药饵而供之。父母有疾。子色不满容。不戏笑。不宴游。舍置余事。专以迎医检方合药为务。疾巳复初凡子事父母。父母所爱亦当爱之。所敬亦当敬之。至于犬马尽然。而况于人乎凡子事父母。乐其心。不违其志。乐其耳目。安其寝处。以其饮食忠。养之。幼事长。贱事贵。皆仿此凡子妇。未敬未孝。不可遽有憎疾。姑教之。若不可教。然后怒之。若不可怒。然后笞之。屡笞而终不改。子放妇出。然亦不明言其犯礼也。子甚宜其妻。父母不悦。出。子不宜其妻。父母曰。是善事我。子行夫妇之礼焉。终身不衰凡为宫室。必辨内外。深宫固门。内外不共井。不共浴堂。不共厕。男治外事。女治内事。男子昼无故不处私室。妇人无故不窥中门。男子夜行以烛。妇人有故身出。必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故。不入中门。入中门。妇人必避之。不可避。亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门。有故出中门。亦必拥蔽其面。钤下苍头。但主通内外之物。毋得辄升堂室。入庖厨凡卑幼于尊长。晨亦省问。夜亦安置。坐而尊长过之则起。出遇尊长于途则下马。不见尊长经再宿以上则再拜。五宿以上则四拜。贺冬至正旦六拜。朔望四拜。凡拜数或尊长临时减而止之。则从尊长之命。吾家同居宗族众多。冬至朔望聚于堂上。丈夫处左西上。妇人处右东上。皆北向共为一列。各以长幼为序。共拜家长毕。长兄立于门之左。长姊立于门之右。皆南向。诸弟妹以次拜讫各就列。丈夫西上。妇人东上。共受卑幼拜。受拜讫。先退。后辈立受拜于门东西。如前辈之仪。若卑幼自远方至见尊长。遇尊长三人以上同处者。先共再拜。叙寒暄问起居讫。又曰再拜而止凡受女婿及外甥拜。立而扶之。外孙则立而受之可也凡节序及非时家宴上寿于家长。卑幼盛服序立。如朔望之仪。先再拜。子弟之最长者。一人进立于家长之前。幼者一人搢笏执酒盏立于其左。一人搢笏执酒注于其右。长者搢笏。跪。斟酒。祝曰。伏愿某官备膺五福。保族宜家。尊长饮毕。授幼者盏注。反其故处。长者出笏。俛伏。兴。退。与卑幼皆再拜。家长命诸卑幼坐。皆再拜而坐。家长命侍者徧酢诸卑幼。诸卑幼皆起序立如前。俱再拜就坐。饮讫。家长命易服。皆退。易便服。还复就坐凡子始生。若为之求乳母。必择良惠妇人。稍温谨者。子能食。饲之教以右手。子能言。教之自名。及唱诺万福安置。稍有知。则教之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者。则严诃禁之。六岁教之数与方名。男子始习书字。女子始习女工之小者。七岁男女不同席。不共食。始诵孝经论语。虽女子亦宜诵之。自七岁以下谓之孺子。早寝晏起。食无时。八岁出入门户及即席饮食。必后长者。始教之以谦让。男子诵尚书。女子不出中门。九岁男子诵春秋及诸史。始为之讲觧。使晓义理。女子亦为之讲觧论语孝经及列女传女戒之类。畧晓大意。十岁男子出就外傅。居宿于外。读诗礼传。为之讲觧。使知仁义礼智信。自是以往。可以读孟荀杨子。博观群书。凡所读书。必择其精要者而读之。其异端非圣贤之书传。宜禁之勿使妄观以惑乱其志。观书皆通。始可学文辞。女子则教以婉□听从及女工之大者。未冠笄者质明而起。总角靧面以见尊长。为供养祭祀。则左执酒食。若既冠笄。则皆责以成人之礼。不得复言童幼矣凡内外仆妾。鸡初鸣咸起。栉总盥漱衣服。男仆洒扫厅事。及庭。钤下苍头洒扫中庭。女仆洒扫堂室。设椅卓。陈盥漱栉靧之具。主父主母既起。则拂床襞衾侍立左右以备使令。退而具饮食。得闲则浣濯纽缝。先公后私。及夜。则复拂床展衾。当昼。内外仆妾。惟主人之命。各从其事以供百役凡女仆同辈谓长者为姊。后辈谓前辈为姨。务相雍睦。其有鬪争者。主父主母闻之。即诃禁之。不止。即杖之。理曲者杖多。一止一不止。独杖不止者凡男仆有忠信可任者。重其禄。能干家事次之。其专务欺诈。背公徇私。屡为盗窃弄权犯上者。逐之凡女仆年满不愿留者。纵之。勤旧少过者。资而嫁之。其两面二舌。饰虚造谗。离□骨肉者。逐之。屡为盗窃者。逐之。放荡不谨者。逐之。有离叛之志者。逐之袁氏世范思所以为善。又思所以使人为善者。君子之用心也。三衢袁公君载。德足而行成。学博而文富。以论思献纳之资。屈试一邑。学道爱人之政。武城弦歌不是过矣。一日出所为书示镇曰。是可以厚人伦而美习俗。吾将版行于兹邑。子其。为我是正而为之序。镇熟读详味者数月。其言则精确而详尽。其意则敦厚而委曲。习而行之。诚可以为孝悌。为忠恕。为善良而有士君子之行矣。然是书也。岂惟可以施之乐清。达诸四海可也。岂惟可以行之一时。垂诸后世可也。噫。公为一邑而切切焉欲以为己者。为人如此。则他日致君泽民。其思所以兼善天下之心盖可知矣。镇于公为太学同舍生。今又蒙赖于桑梓。荷意不鄙乃敢。冠以骫骳之文。而欲目是书曰世范可乎。君载讳采。淳熙癸卯长至日承议郎前权通判隆□军府事刘镇序睦亲兄弟子侄同居。长者或恃长凌轹卑幼。专用其财。自取温饱。因而成私簿书出入不令幼者预知。幼者至于饥寒。必启争端。或长者处事至公。幼者不能承顺。盗财以为不肖之资。尤不能和。若长者总持大纲。幼者分干细务。长必幼谋。幼必长听。各尽公心。自然无争朝廷立法于分析一事非不委曲。然有窃众营私。却于典买契中称系妻财置到。或诡名置产。官中不能尽究。又有起于贫寒。不因父祖资产。自能奋立。营置财业。或虽有祖众财产。别自殖立私财。其同宗之人必求分析。至于经州县所在官府。累年争讼。各至破荡而后已。若富者反思果是因众成私不分与贫者。于心岂无慊。果是自置财产分与贫者。明则为高义。幽则为阴德。又岂不胜连年争讼。妨废家务。及资备褁粮嘱托胥吏贿赂官员之费耶。贫者亦宜自思彼实窃众。亦由辛苦营运以至增置。岂可悉分之。况彼之私财。吾受之宁不有愧。苟能知此。必不至争讼也人之有子。须使有业。贫贱有业。不至于饥寒。富贵有业。不至于非为。凡富贵之子弟。耽酒色。好博奕。异衣服。饬舆马。群小为伍。以至破家者。非其本心之不肖。由无业以度日。遂起为非之心。小人赞其为非。则有哺啜钱财之利。常乘间而赞成之。子弟早宜省悟应亲戚故旧有所假贷。不若随力给与之。言借则我望其还。不免有所索。索之既频。而负偿者反曰。我欲偿之。以其频索。则姑巳之。方其不索则又曰。彼不下气。问我。我何为强还之。故索亦不偿。不索亦不偿。终于结怨而后已。盖贫人之假贷。初无欲偿之意。纵其欲偿。则将何偿。或假贷作经营。又多以命穷计拙而折阅。方其始借之时。礼恭言逊。其感恩之心指天誓日可表。及至责偿之日。恨不以兵刄相加。所谓因财成怨矣。俗谓不孝怨父母。欠债怨财主。不若念其贫。随吾力之厚薄以与之。则我无责偿之念。彼亦无怨于我子孙有过。父祖多不自知。贵官尤甚。盖子孙有过多掩蔽父祖之耳目。外人知之。窃笑而已。至于乡曲贵官。人之进见有时。称道盛德之不暇。岂敢言其子孙之非。况又自以子孙为贤而以人言为诬。故子孙有弥天之过。而父祖不知也。□有家训稍严。而母氏犹有庇其子之恶。不使其父知之。富家之子孙不肖。不过耽酒近赌博破家之事而已。贵官之子孙不止于此。强索人之钱财。强贷人之钱财。强借人之物而不还。强买人之物而不偿。亲近群小。则假势以凌人。侵害善良。则饬辞而妄讼。乡人有曲理犯法事认为己事。名曰担当。乡人有争讼。则伪作父祖之简。干恳州县。以曲为直。差夫借船。放税免罪。以所得为酒色之娱。殆非一端。其随侍也。私令吏人买物。私托场务买物。皆不偿其直。吏人补名。吏人免罪。吏人有优润。必责其报。典买婢妾。限以低价而使他人填陪。或同院子游狎。或干场务放税。其它妄有求觅。亦非一端。不恤误其父祖陷于刑宪也。凡为人父祖者知此。事常关防。更宜询访。或庶几焉。同姓之子。昭穆不顺。亦不可以为后。鸿鴈虽微。犹不乱行。人乃不然。至于叔拜侄。于理安乎。设不得已养弟养孙以奉祭祀。当抚之如子。与之财产。受所养者奉之如父。如古人。为嫂制□今世。为祖承垂之意。而昭穆不乱古人谓周人恶媒。以其言语反复。绐女家则曰男富。绐男家则曰女羙。近世尤甚。若轻信其言而成婚。则夫妻反目。至于仳离者有之。大抵。嫁娶固不可无媒。而媒者之言不可尽信如此。宜谨察于始人之姑姨姊妹。及亲戚妇人年老。而子孙不肖。不能供养者。不可不收养。然又须关防。恐其身故之后。其不肖子孙妄经官司。称其人因饥寒而死。或称其有遗下囊箧之物。官中受词。必为追证所扰。须于生前。白之于众。质之于官。称身外无余物。凡要为高义之事者。必当预防之。父祖高年怠于管干。多将财产均给子孙。若父祖出于公心。初无偏曲。子孙各能戮力。不事游荡。必至兴隆。若父祖缘有过房之子。有前母后母之子。有子亡而不爱其孙。又有虽是一等子孙自有憎爱。凡衣食财物。亦有厚薄。致令子孙力求均给。其父祖于其中又有轻重。安得不起他日争端。若父祖缘子孙内有不肖者。虑其侵害。不得已而均给者。止可逐时均给财谷。未可均给田产。若均给田产。彼以为已分所有。必邀求尊长立契典卖。典卖既尽。窥觑他房从而婪取。必至兴讼。使贤子贤孙被其扰害。同于破荡。不可不思。大抵人之子孙。或十数人皆贤。其中有一不肖。则十数均受其害。至于破家者有之。国家法令百端终不能禁。父祖智谋日出终不能防。欲保延家祚者。览他家之已往。思我家之未来。可不修德熟虑以为长久之计耶遗嘱之文。皆贤明之人为身后之虑。然亦须公平乃可以保家。如刼于悍妻黠妾。□后妻爱子。中有厚薄偏曲。或妄立嗣。或妄逐子。不近人情之事。不可胜数皆兴讼破家之端也处己世事多更变。乃天理如此。今世人往往见目前稍稍荣盛。以为此生无足虑。不旋踵而破坏者多矣。大抵天序十年一换甲。则世事一变。今不须广论久远。只以乡曲十年前二十年前比论目前。其成败兴衰。何尝有定势。世人无远识。凡见他人兴进。及有如意事。则怀妬。见他人衰退。及有不如意事。则讥笑。同居及同乡人。最多此患。若知天下事无定势。则自虑之不暇。何暇妬他人应年高飨富贵之人。必须少壮之时。尝尽艰难。受尽辛苦。不曾有自少壮飨富贵安逸至老者。早年登科及早年受奏补之人。必于中年龃龉不如意。却于暮年方得荣达。或仕宦无龃龉。必其生事窘薄。忧饥寒。虑婚嫁。若早年宦达不历艰难辛苦。及承父祖生事之厚。更无不如意。多不获高寿。造物乘除之理。类多如此。其间亦有始终飨富贵者。乃是有大福之人。亦千万人中。间有之。今人往往机心巧谋。皆欲不受辛苦。至终身享富贵。及其子孙。终于人力不能胜天人生世间自有知识以来。即有忧患不如意事。小儿呌号。皆其意有不平。自幼至少。至壮至老。如意之事常少。不如意之事常多。虽大富贵之人。天下之所仰羡以为神仙。而其不如意处各自有之。与贫贱人无异。特所忧虑之事异尔。故谓之缺陷世界。以人生世间无足心满意者。能达此理而顺受之。则可少安凡人谋事。虽日用至微者亦须龃龉而难成。或已成而败。既而复成。然后其成也永久平宁。无复后患。若偶然易成。后必有不如意者。造物微机。不可测度。如此。静思之。则见此理。可以宽怀人之性行虽有所短。必有所长。与人交游。若常见其短而不见其长。则时日不可同处。若常念其长。而不顾其短。虽终身与之交游可也。凡人行已公平正直。可用此以事神。不可恃此以慢神。可用此以事人。不可恃此以傲人。虽孔子亦以敬鬼神事大夫畏大人为言。况下此者哉。彼有行已不当理者。中有所慊。动辄知畏。犹能避远灾祸以保其身。至于君子而偶罹于灾祸者。多由自负以召致之耳人有詈人而人不荅者。必有所容也。不可以为人畏我而更求以辱之。人或起而我应。恐口噤而不能出言矣。人有讼人而人不校者。必有所处也。不可以为人畏我而更求以攻之。为之不已。人或出而我辨。恐理亏不能迯罪矣同居之人。或往来须扬声曳履。使人知之。不可默造。虑其适议我。彼此惭愧。况其间有不晓事之人。好伏于幽暗处以伺人之言。此生事兴争之端也。凡人居僻静不可辄讥人。必虑有闻之者。俗谓墙壁有耳是也人家不和。多因妇女以言激怒其夫及同辈。盖妇女所见不广远。不公平。所谓舅姑伯叔妯娌皆假合强为称呼。非为天属。故轻于割恩。易于修怨。非丈夫有远识。则为其役而不自觉。一家之中。乖变生矣。于是兄弟子侄隔屋连墙。至死不往来者。有无子而不肯以犹子为后。有多子而不与兄弟者。有不恤兄弟之贫。养亲必欲如一。宁弃亲而不顾者。葬亲亦欲均费。宁留丧而不葬者。其事多端。不可槩述。亦有远识之人。知妇女之不可谏诲。而外与兄弟相爱。私救其所急。私赒其所乏。不使妇女知之。彼兄弟之贫者虽怨其妇女。而爱其兄弟。至于分析不敢以贫而贪爱兄弟之财产者。盖由不听妇女之言。而先施之厚。因以得兄弟之心也妇女易生言语者。多出于婢妾。婢妾愚贱。尤无见识。以他人之短言于主母。若妇女有见识。能一切勿听。则虚佞之言不复敢进。若听信之。从而爱之。则必再言之。又言之。使主母与人遂成深雠。而婢妾方且得志。奴隶亦多如此。若主翁听信。则房族亲故皆大失欢。而善良之仆。佃皆飜致诛责矣士大夫之子弟。苟无世禄可守。无常产可依而欲为仰事俯育之计莫若为儒。其能习儒业者。命运亨通。可以取科第置富贵。次可以训导受束修之俸。否则事笔扎代笺简之役。次可以习点。读为童蒙之训。如不能为儒。则巫医僧道农啇伎艺可以养生。不至于辱先。皆可为也。子弟之流荡至于为乞丐窃盗。此最辱先之甚。世人有为之而不自愧者何哉凡人生而无业。及有业而喜于安逸者。家富则习为下流。家贫则必为乞丐。凡人生饮酒无度。食物无筭。好淫滥习博奕者。家富而致于破荡。家贫而必为窃盗。治家夜间觉有盗。便须直言有盗。徐起逐之。盗必且窜。不可乘暗击之。恐盗之急以刀伤我。及误击自家之人。若持烛见盗击之犹庶几。若获盗已受拘执。自当凖法勿欧伤刼盗虽小人之雄。亦自有识见。如富家平时不刻剥。又能乐施。又能种种方便。当兵火扰挠之际。犹得保全。至不忍焚毁其屋。凡盗所决意焚掠者。皆积恶之人。宜自省也茅屋须常防火。大风须常防火。积油物积石灰须常防火。此类甚多。切宜仔细富人有爱其小儿者。以金银珠宝之属饬其身。小人有贪者于僻静处坏其性命。而取其物。虽闻于官寘于法何益。小儿非有壮夫携抱。不可令游行街巷。恐有诱畧之人清晨早起。昏晚早睡。可防婢仆奸盗。婢妾若与主翁亲近。多挟此私通。仆辈。有子则以主翁借口。畜愚贱之裔至破家者。多矣。凡有婢妾。不可不谨其始。而防其终人有婢妾不禁出入。至与外人私通有姙。不正其罪而不遽逐去者。往往有于主翁身故之后。言是主翁遗腹子而求归宗。旋致兴讼。世俗所宜谨此。免累后人。妇女多妬。有正室者少蓄婢妾。蓄婢妾者多无正室。夫蓄婢妾者。内有子弟。外有仆隶。皆当关防。制以主母犹有他事。况无所统辖。以一人之耳目临之。岂难欺蔽哉。暮年尤非所宜。使有意外之事当如之何。夫置婢妾教歌舞。使侑樽以为宾客之欢。切勿蓄姿貌过人者。虑有恶客起觊觎之心。必欲得之。逐兽则不见泰山。苟势可以陵我则无所不至。绿珠之事。在古可鉴。近世亦有之。不欲指其名耳婢仆有顽狠全不中使令者。宜善遣之不可留。留则生事。主或过于欧伤。此辈或挟怨。为恶有不容言者。婢仆有奸盗及逃亡者。宜送之于官。依法治之。不可私自鞭挞。亦恐有意外之事。或逃亡非其本情。或所窃止于微物。宜念其平日有劳。只畧惩之。仍前留备使令可也婢仆有小过。不可亲自鞭打。盖一时怒气所激。鞭打之数必不记。徒且费力。婢仆未必知畏。惟徐徐责问。令他人执而打之。视其过之轻重。而定其数。虽不过怒。自然有威。婢妾亦自畏惮矣。寿昌胡倅彦特之家。子弟不得自打仆隶。妇女不得自打婢妾。有过则告之家长为之行遣。妇女擅打婢妾则挞子弟。此贤者之家法也婢仆有过。既已鞭挞而使令。辞色如常。则无他事。盖小人受杖方怀怨。而主人怒不释。恐有轻生而自残者婢仆有无故而自缢者。若其身温可救。不可觧其缚。须急抱其身令稍高。则所缢处必稍宽。仍更令一人以指于其缢处。渐渐宽之。觉其气渐往来。乃可觧下。仍急令人吸其鼻中使气相接。乃可以苏。或不晓此理而先觧其缢处。其身力重。其缢处愈紧。只一嘘气便不可救。此不可不预知也。如身已冷不可救。或救而不苏。当留本处。不可移动。呌集邻保以事闻官。仍令得力之人日夜同与守视。恐有犬鼠之属残其尸也。自刄不死。宜以物掩其伤处。或气绝亦当如前说。人家有井。于甃处宜为缺级。令可以上下。或有坠井投井者可令人救应。或不及。亦当如前说。溺水投井而水深不可援者。宜以竹篙及木板能浮之物投与之。溺者有所执则身浮可以救应。或不及亦当如前说。夜睡□死及卒。死者亦不可移动婢仆宿卧去处。当为点检。冬无风寒。夏无蚊蚋。以至牛马六畜。遇冬寒各为区处牢圈栖息之处。此其仁人之用心。物我为一理也蓄奴婢惟本土人最善。或病患。则有亲属为之扶持。或非理自残。有亲以明其事。或婢妾无夫子兄弟可依。仆隶无家可归。念其有劳不可不养。当预经官自陈则无患雇婢仆须要牙保分明。牙保又不可令我家人为之买婢妾不可不细询其所自来。恐有良人子女为人所诱。若果然则告之于官。不可还与引来之人。恐自残佃仆妇女。有等于人家妇女小儿诱谑。莫令家长知而欲重息以生借钱谷。及借资物以济急者。皆有心于脱漏必无还意。而妇女小儿不令家长知。则不敢取索。终为所负。为家长者宜常以此言喻之尼姑道婆媒婆牙婆及妇人以卖买针灸为名。皆不可令入人家。凡脱漏及引诱为不羙之事。皆此曹也人户交易先凭牙人指出丘叚。参合契书文字。就问有无界至交争。重迭典卖。次问有无暪昧尊卑。未曾分析。寡妇幼子执凭交易。有无诸般违碍方可成契。必亲见其押字书契。交钱必有知证。已成契后。宜即投印管业割税。若因循不割税入户而为人告论。以致拘没官府。条令昭然。惟交易一事最为详明。盖欲以杜争端也。而人户不悉。乃至违法交易。不印契。不离业。不割税。以致重迭交易。词讼连年不决。岂非自取其辜哉凡邻近利害之产。欲得之。宜增其价。不可恃势执其亲邻。及从典至卖。及无人敢买。而欲低折其价。万一他人买之。则悔且无及。亦争讼之由也凡交易必须项项合条。即无后患。不可以人情契密不为之防。或失欢则成争端。如交易取钱未尽。及赎产不曾取契之类。宜即理会去着。或即闻官以绝将来词讼。切戒切戒。贫富无定势。田产无定主。有钱则买。无钱则卖。买产之家当知此理。不可苦抑卖产之人。盖人之卖产。或缺食。或负债。或疾病。或死亡。或婚嫁争讼。欲百千之用。则鬻百千之产。若买产之家。即还其直。虽转手无存。且了其欲用。而为富家不仁之人。知其欲用之急。则阳距阴钩之。以重扼其价。既成契则姑还其直之半。则延自变量日辞以未办。或以此?夕少。或以米谷他物高价补偿。而出产之家必是窘乏。所得零微。随即耗散。向之准拟以办此事。今不复办矣。而又往来取讨跋涉之费出乎其中。彼富家方自喜以为善谋。不知天道好还。有及其身而获报者。纵不及其身而及其子孙。富家多不之悟。岂不迷哉贪并之家。恃其豪强。见有产之家子弟昏愚不肖。及有缓急。多是将钱强以借与。或始借之时。设酒食以媚悦其意。或既借之后。历数年而不索。待其息多。又设酒食以诱。使之转息并为本钱而又生息。又诱勒其将田产折还。于条虽幸免。天网不漏。谚云。富儿更替做。迭相报也有轻于举债者不可借。必是无藉之人。已怀负赖之意。凡借人钱谷。少则易偿。多则易负。故借多者虽力可还。亦不肯还。宁以所还之资为争讼之费者多矣凡人之敢于举债者。必谓他日之宽余可以偿也。不知今日之无。他日何为而有。譬如百里之路。分为两日行。则两日可办。若以今日之路使明日并行。虽劳亦不可至。无远识之人。求目前宽余而那积在后者。无不破家也凡有产必有税赋。须是先留输纳之费。却将余剩分给。日用。所入或薄。只得省用。不可侵支。临时官中追索。未免举偿充息。以致耗家。大抵曰贫曰俭。自是贤德切不可以此为愧。若能知此。则无破家之患矣纳税虽有省限。须早纳为安。如纳苗米若不趁晴早纳。或值雨连日。将如之何。然州县多有不体量民力。如纳米初时又要干白加量。后且湿恶减量。又折为低价。如纳税绢物帛。初时必欲重厚实者。后来见纳数少。则放行折纳。人户揽子较量前后轻重。不肯搀先送纳。致被□道追扰。惟乡曲贤者自求省事。不以毫未之较遂愆期也人有紏率钱物造桥修路及造渡船。宜随力助之。不可谓舍财不见获福而不为。且如道路既成。吾之晨出暮入。过桥乘渡。并无疏虞。皆所获福也人之经营财利。偶获厚息以致富厚者。必其命运亨通。造物者阴隲致此。其间有见他人获息之多。致富之速。则欲以人事强夺天理。如贩米则加之以水。卖盐则夹以灰。卖漆则和以油。卖药则杂以他物。如此等类不胜其多。目下得其嬴余。其心欣然。不知造物者随即以他事取去。终于贫乏。所谓人力不能胜天。大抵转贩经营。先存心地。凡物货必真。又须敬惜。不贪厚利。任天理如何。虽目下所得之薄。必无后患矣起造屋宇。最人家至难之事。年齿高大。世事谙晓。于起造一事。犹多不悉。况未更事。其不因此破家者几希。盖造屋之时。必先与匠者谋。匠者惟恐主人惮费而不为。则必小其规模。节其费用。主人以为力可办。锐意为之。匠者则渐增广其规模。至数倍其费而屋犹未及半。主人势不可中辍。则揭债售产。匠者方喜兴作之未艾。工镪益增。余常劝人起屋宇。须十数年经营以渐为之。则屋成而家富自若。盖先定基址。或平高就下。或增卑为高。或筑墙穿池。逐年渐为之。期以十余年而后成。次议规模之大小。材木之若干。必籍其数。逐旋收买备足。期以十余年而毕备。次议瓦石之多少。皆预以渐而储之。虽工雇之费。亦不取办于仓卒。故屋成而家富自若也家礼冠礼略男冠男子年十五至二十。皆可冠温公曰。古者二十而冠。所以责成人之礼。盖将责为人子。为人弟。为人臣。为人少者之。行于其人。故其礼不可以不重也。近世以来。人情轻薄。过十岁而总角者少矣。彼责以四者之。行。岂知之哉。往往自幼至长。愚騃若一。由不知成人之道故也。今虽未能遽革。且十五以上俟其能通孝经论语。粗知礼义。然后冠之。其亦可也必父母无期以上丧。始可行之文公曰。大功未葬者。亦不可行女笄笄女子许嫁笄。母为主文公曰。年十五虽未许亦笄婚礼畧主婚男子年十六至三十。女子年十四至二十。温公曰。古者男三十而娶。女二十而嫁。今令文男年十五女年十三以上。并听婚嫁。今为此说。所以参古今之道。酌礼令之中。顺天地之理。合人情之宜也身及主婚者无期以上丧。乃可成婚文公曰。大功未葬。亦未可主婚。凡婚则以族人之长为主必先使媒氏往来通言。女氏许之。然后纳采温公曰。凡议婚姻。必先察其父母与妇之性。行及家法何如。勿苟慕其富贵。壻苟贤矣。今虽贫贱。安知异时不富贵乎。苟为不肖。今虽富贵。安知异日不贫贱乎。妇者。家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之。彼挟其富贵。鲜有不轻其夫而傲其舅姑。养成骄妬之性。异日为患。庸有极乎。借使因妇财以致富。依妇势以取贵。苟有丈夫之志气者能无愧乎。又世俗好于襁褓童幼之时轻许为婚。亦有指腹为婚者。及其既长。或不肖无赖。或身恶疾。或家贫冻馁。或丧服相仍。或从官远方。遂至弃信负约。速狱致讼者多矣。是以先祖太尉尝曰。吾家男女。必俟既长。然后议婚。既通书不数月必成婚。故终身无此悔。乃子孙所当法也又曰。文中子曰。婚娶而论财。夷虏之道也。夫婚姻者。所以合二姓之好。上以事宗庙。下以继后世也。今世俗之贪鄙者将娶妇。先问资装之厚薄。将嫁女先问聘财之多少。至于立契约云某物若干。某物若干。以求售其女者。亦有既嫁而复欺绐负约者。乃驵侩卖婢鬻奴之法。岂得谓之士大夫婚姻哉。其舅姑既被欺绐。则残虐其妇以摅其忿。由是爱女者务厚其资装以悦其舅姑。殊不知彼贪鄙之人不可盈厌。资装既竭。则安用汝女哉。于是质其女以责货于女氏。而货有尽。而责无穷。故婚姻之家。往往终为仇雠矣。是以世俗生男则喜。生女则戚。至有不举其女者。用此故也。然则议婚姻有及于财者。皆勿与为婚姻。可也纳采【纳其采择之礼即今所谓定也】主人具书。夙兴奉以告于祠堂。乃使子弟为。使者如女氏。女氏主人出见。使者。遂奉书以告祠堂。出以复书授。使者。遂礼之。使复命壻氏。主人复以告于祠堂纳币【币用色绢贫富随宜令人更用钗钏羊酒】具书遣。使如女氏。女氏受书复书。同纳采之仪亲迎前期一日。女氏使人张陈其壻之室。厥明壻家设位于室中。女家设次于外○初婚壻盛服。主人告于祠堂。遂醮其子而命之迎。婿出乘马至女家俟于次。女家主人告祠堂。遂醮其女而命之。主人出迎。壻入奠鴈。姆奉女出登车。壻乘马先妇车。至其家导妇以入。壻妇交拜就坐饮食毕。壻出。复入脱服。烛出。主人礼宾妇见舅姑明日夙兴。妇见于舅姑。舅姑礼之。妇见于诸尊长。若冢妇则馈于舅姑。舅姑飨之。庙见三日主人以妇见于祠堂壻见妇之父母明日。壻见妇之父母。次见妇党诸亲。妇女礼壻如常仪丧礼畧治棺温公曰。棺欲厚。然太厚则重而难以致远。不必高大。原地使圹中宽。易致摧毁。宜深。加之椁。虽圣人所制。自古用之。然板木岁久终归腐烂。徒使圹中宽大。不能牢固。不若不用之为愈也。孔子葬鲤有棺而无椁。又许贫者还葬而无椁。今不欲用。非。为贫也。乃欲保安亡者耳程子曰。杂书有松脂入地千年化为茯苓。万年化为琥珀之说。盖物莫久于此。故以涂棺。古人已有用之者置灵座设魂帛温公曰。古者凿木为重以主其神。今令式亦有之。然士民之家未尝识也。故用束帛依神谓之魂帛。亦古礼之遗意也。世俗皆画影。置于魂帛之后。男子生时有画像。用之犹无所谓。至于妇人生时深居闺门。出则乘辎軿拥蔽其面。既死岂可使画工直入深室。揭面之帛执笔訾相。画其容貌。此殊为非礼。又世俗或用冠帽衣履装饰如人状。此尤鄙俚。不可从也高氏曰。古人遗衣裳必置于灵座。既而藏于庙中。恐当从此说。以遗衣裳置于灵座。而加魂帛于其上可也。文公曰。三礼图有画像可考。然且如温公之说。亦自合时之宜。不必过。泥于古也立铭旌以绛帛为铭旌。广绛幅。三品以上九尺。五品以下八尺。六品以下七尺。书曰。某官某公之柩。无官即随其生时所称。以竹为杠如其长。倚于灵座之右丧杖父丧杖用竹。母丧杖用木。按五礼新仪曰。父杖竹。长与孝子心齐。助孝子之衰朽无力。竹有节。孝子有节哀之文。礼云。父丧杖竹。用自死竹为之。谓竹性不可改为。竹斩断而不能接续。盖母有接人之体。其杖用木。能接续之意也。白虎通云。母丧用桐为之。谓无根能生。又桐子生而不离枝叶。礼云。桐同也。取其同而有别。痛有致切也。敬亲之道。故圣人以竹木别之。梧桐之子随枝叶而生。取其母子无绝道也成服一曰斩衰三年斩。不缉也。衣裳皆用极麄生布。旁及下际皆不缉。正服则子为父也加服。则嫡孙父卒。为祖若曾高祖承重者也。父。为嫡子当为后者也。义服。则妇。为舅也。夫承重则从服也。为人后者。为所后父也。为所后祖承重也。夫为人后。则妻从服也。妻为夫。妾为君也二曰齐衰三年齐。缉也。其衣裳制并如斩衰。但用次等生麄布缉其旁及下际正服。则子为母也。士庶之子。为其母同。而为父后则降也加服。则嫡孙父卒为祖母若曾高祖母承重者也。母为嫡子当为后者也。义服。则妇。为姑也。夫承重则从服也。为继母也。为慈母。谓庶子无母而父命他妾之无子者。慈己也。继母为长子也。妾为君之长子也杖期服制同上。但又用次等生布正服。则嫡孙父卒祖在为祖母也。降服则。为父卒继母嫁则己从之也。夫为妻也。子为父后。则为出母。继母无服。继母出。则无服也不杖期服制同上。但不杖。又用次等生布正服。则为祖父母。女虽适人不降也。庶子之子为父之母。而为祖后则不服也。为伯叔父也。为兄弟也。为众子也。为男女也。为兄弟之子也。为姑姊妹女在室及适人而无夫与子者也。妇人无夫与子者。为其兄弟姊妹及兄弟之子也。妾为其子也。加服。则为嫡孙若曾元孙当为后者也。女适人者。为兄弟之为父后者也降服。则嫁母出母。为其子。子虽为父后。犹服也。妾。为其父母也义服。则继母嫁母。为前夫之子从己者也。为□叔母也。为夫兄弟之子也。继父同居父子皆无大功之亲者也。妾。为君之众子也。舅姑。为嫡妇也五月正服。则为曾祖父母。女适人者。不降也三月正服则。为高祖父母。女适人者不降也义服则继父不同居者。谓先同今异。或虽同居而继父有子。己有大功以上亲者也。其元不同居者。则无服三曰大功九月服制同上。但用粗熟布无负版正服。则。为从父兄弟。姊妹。谓伯叔之子也。为众孙男女也义服。则。为众子妇也。为兄弟子之妇也。为夫之祖父母。伯叔父母。兄弟之子妇也。夫为人后者。其妻。为本生姑舅也四曰小功五月服制同上。但用稍细熟布正服。则。为。从祖祖父。从祖祖姑。谓祖之兄弟姊妹也。为兄弟之孙为从祖父从祖姑。谓从祖祖父之子。父之从父兄弟姊妹也。为从祖父兄弟之子也。为从祖兄弟姊妹。谓从祖父之子。所谓再从兄弟姊妹者也。为外祖父母。谓母之父母也。为舅。谓母之兄弟也。为甥。谓姊妹之子。为。从祖母。谓母之姊妹也为同母异父之兄弟姊妹也义服。为从祖祖母也。为夫兄弟之孙也。为从祖母也。为夫从兄弟之子也。为夫之姑姊妹适人者不降也。女为兄弟侄之妻已适人。亦不降也。为娣姒妇谓兄弟之妻相名。长妇谓次妇曰娣。姒妇谓长妇曰姒妇也。庶子为嫡母之父母兄弟姊妹嫡。母死则不服也。母出则为继母之父母兄弟姊妹也。为庶母慈己者。谓庶母之乳养己者。为嫡孙若曾玄孙之当为后者之妇。其姑在则否也。为兄弟之妻也。为夫之兄弟也五曰缌麻三月服制同上。但用极细熟布正服。则为族曾祖姑谓曾祖之兄弟姊妹也。为兄弟之曾孙也。为族祖父族祖姑。谓族曾祖父之子也。为从父兄弟之孙也。为族父族姑。谓族祖父之子也。为从祖兄弟之子也。为族兄弟姊妹。谓族父子之所谓三从兄弟姊妹也。为曾孙玄孙也。为外孙也。为从母兄弟姊妹。谓从母之子也。为外兄弟谓姑之子也。为内兄弟谓舅之子也降服。则庶子为父后者。谓其母。而为其母之父母兄弟姊妹。则无服也义服。则为族曾祖母也。为夫兄弟之曾孙也。为族祖母也。为夫从兄弟之孙也。为族母也。为夫从祖兄弟之子也。为庶孙之妇也。士为庶母。谓父妾之有子者也。为乳母也。为婿也。为妻之父母。妻亡而别娶亦同。即妻之亲母虽嫁出犹服也。为夫之曾祖高祖也。为夫之从祖祖父母也。为兄弟孙之妇也。为夫兄弟孙之妇也。为夫从祖父母也。为从父兄弟子之妇也。为夫从兄弟之妻也。为夫从父姊妹适人者不降也。为夫之外祖父母也。为夫之从母及舅也。为外孙妇也。女为姊妹之子妇也。为甥妇也一殇服凡为殇服以次降一等。凡年十九至十六为长殇。十五至十二为中殇。十一至八岁为下殇。应服期者。长殇降服大功九月。中殇七月。下殇小功五月。应服大功以下以次降等。不满八岁为无服之殇。哭之以日易月。生未三月则不哭也。男子已娶。女子许嫁。皆不为殇也。凡男为人后。女适人者。为其私亲。皆降一等。私亲之。为之也亦然。女适人者降。服未满被出。则其本服。已除则不复服也。作神主式伊川程先生作神主式云。作主用栗。取法于时月日辰。趺方四寸。象岁之四时。高尺有二寸。象十二月。身博三十分。象月之日。厚十二分。象日之辰。【身趺皆厚一寸二分】剡上五分为圆首。寸之下勒前为额而判之。一居前。二居后。【前四分后八分】陷中以书爵姓名行【曰某故某官某公讳某字某弟几神主陷中长六寸圆一寸】合之植于趺【身出趺上一尺八分并趺高一尺二寸】窍其旁以通中。如身厚三之一【谓圆径四分】居二分之上【谓在七寸二分之上】粉涂其前。以书属称【属谓高曾祖考称谓官或号行如处士秀才几郎几公】旁称主祭之名【曰孝子某奉祀】加赠易世则笔涤而更之。【水以洗改之】外改中不改(见图)(见图)(见图)士丧礼疏曰。麻在首在要皆曰绖。分而言之。首曰绖。腰曰带○问绖腰之制。朱先生曰。首绖大一搤。只是拇指与第二较小绞带。又小于腰绖腰绖象大带两头长。垂下鲛带象革。带头一有彄子。以一头串于中而束之。朱先生曰。首绖右本在上者□□绖之制。以麻根处着头。右边而从头前向左围。向头后却就右边。元麻根处相接。以麻尾藏在麻根之下。麻根搭在麻尾之上。有缨者以其加于冠外。须着缨方不脱落也。(见图)□父八母服图。同居□父齐衰不杖期。谓子无大功之亲。从母适人所□□亦无大功服。不同居继父□继母□父齐衰三月。谓先随母与继父同居后异者。元不同居者则无服□丧杖期。谓继母嫁而子从子□育者。老不从或继母出无服养母嫡母□母慈母齐衰三年。谓养同宗及遣弃之子同亲母齐衰三年。谓妾生子唤父正室母曰嫡母齐衰三年服。是谓父再娶之母与亲母同齐衰三年。妾无子妾子无母父命之为母嫁。母□母齐衰杖期。谓父亡□母改嫡嫁人者。其母为子乃齐衰不杖期齐□杖期。谓父在而弃别被出之者。其母为子乃齐□不杖期□母□母缌麻三月。谓小年□乳哺己者。谓之乳母。缌麻三月。父有子之妾所生子唤曰庶母。乙集四十九。外族服图母舅【小功】舅之子【缌麻】甥妇【缌麻】外祖【小功】妻父母【缌麻】妻周年女婿【缌麻】外孙【缌麻】母姨【小功】姨之子【缌麻】姑子【缌麻】夫族服图夫伯叔【大功】夫兄弟【大功】妯娌【小功】夫祖【大功】夫父母【三年】夫三年夫侄【小功】侄妇【缌麻】夫姑【小功】夫姊妹【小功】堂侄【缌麻】五服之图三从三从兄弟三从再从从堂伯叔从堂兄弟从堂侄男再从从堂伯叔祖堂伯叔堂兄弟堂侄男堂侄孙从亲曾祖伯叔伯叔祖亲伯叔亲兄弟亲侄男亲侄孙曾侄孙亲高祖始祖曾祖父母祖父祖母父母己身子妇孙妇曾孙玄孙亲曾祖姑祖姑亲姑亲姊妹亲侄女侄孙女曾侄孙女亲从堂祖姑堂姑堂姊妹堂侄女堂侄孙女从再从从堂姑从堂姊妹从堂侄女再从三从三从姊妹三从三从兄弟【缌麻三月其妻无服】从堂伯叔【父母并缌麻三月服】从堂兄弟【小功五月其妻无服】从堂侄男【缌麻三月其妻无服】堂伯叔祖【父母并缌麻三月服】堂伯叔【父母并小功五月服】堂兄弟【大功九月妻缌麻服】堂侄男【侄小功五月服缌麻】堂侄孙【缌麻三月其妻无服】曾祖伯叔【父母并缌麻三月服】伯叔祖【父母并小功三月服】亲伯叔【父母并齐衰不杖期】亲兄弟【齐衰不杖期妇大功】亲侄男【齐衰不杖期妇大功】亲侄孙【侄孙小功孙妇缌麻】曾侄孙【缌麻三月其妻无服】高祖始祖【齐衰三月】曾祖父母【齐衰五月】祖父祖母【齐衰不杖期嫡孙承祖父同父祖母同母】父母【斩衰三年齐衰三年】己身【谓为人后者父斩衰三年祖承重亦如之】子妇【长子斩衰□子杖期□□杖期众妇大功】孙妇【嫡孙杖期嫡妇小功庶孙三功妇三月服】曾孙【缌麻三月】玄孙【缌麻三月】曾祖姑【缌麻三月姑夫无服】祖姑【在室小功出嫁缌麻】亲姑【在室周年出嫁大功】亲姊妹【在室周年出嫁大功】亲侄女【在室周年出嫁大功】侄孙女【在室小功出嫁缌麻】曾侄孙女【在室缌麻出嫁无服】堂祖姑【在室缌麻出嫁无服】堂姑【在室小功出嫁缌麻】堂姊妹【在室大功出嫁缌麻】堂侄女【在室小功出嫁缌麻】堂侄孙女【在室缌麻出嫁无服】从堂姑【在室缌麻出嫁无服】从堂姊妹【在室小功出嫁缌麻】从堂侄女【在室缌麻出嫁无服】三从姊妹【在室缌麻出嫁无服】治葬三月而葬。前期择地之可葬者温公曰。古者天子七月。诸侯五月。大夫三月。士踰月而葬。今五服年月。敕王公以下皆三月而葬。然世俗信葬师之说。既择年月日时。又择山水形势。以为子孙贫富贵贱愚贤寿夭尽系于此。而其为术又多不同。争竞纷纭。无时可决。至有终身不葬。或累世不葬。或子孙衰替妄失处所。遂弃捐不葬者。正使殡葬实能致人祸福。为子孙者。亦岂忍使其亲臭腐暴露而自求利耶。悖礼伤义无过于此。然孝子之心虑患深远。恐浅则为人所挨。深则湿润速巧。必求土厚水深之地而葬之。所以不可不择也。或曰。家贫乡远不能归葬。则如之何。公曰。子游问丧具。夫子曰。称家之有无。子游曰。有无恶乎齐。夫子曰。有母过礼。苟无矣。敛手足形还葬。悬棺而窆。人岂有非之者哉。昔廉范千里负丧。郭平自卖营墓。岂待丰富然后葬其亲。或在礼未葬。不变服。食粥。居庐。寝苫枕块。盖悯亲之未有归。故寝食不安。柰何舍之出游。食稻衣锦。不知其何以为心哉。世人又有游宦没于远方。子孙火焚其柩收烬归葬者。夫孝子爱亲之肌体。故敛而藏之。残毁他人之尸。在律犹严。况子孙乃悖谬如此。其始盖出于羌胡之俗。浸染中华。行之既久。习以为常。见者恬然曾莫之恠。岂不哀哉。延陵季子子死。葬于嬴博之间。孔子以为合礼。必也不能归葬。葬于其地可也。岂不犹愈于焚毁乎。又曰。昔者吾诸祖之葬也。家甚贫不能具棺椁。自太尉公而下始有棺椁。然金银珠玉之物。未尝以锱铢入于圹中。将葬太尉公。族人皆曰葬者家之大事。柰何不询阴阳。此必不可。吾兄伯康无如之何。乃曰。询于阴阳则可矣。安得良葬师而询之。族人曰。近村有张生者。良师也。数县皆用之。兄乃召张生许以钱二万。张生野夫也。世为葬师。为野人葬所得不过千钱。闻知大喜。兄曰。汝能用吾言。吾畀尔葬。不用吾言。将求他师。张曰。惟命是听。于是兄自以己意处岁月日时及圹之浅深广狭道路所从出。皆取便于事者。使张生以葬书缘饰之。曰。大吉。以示族人。族人皆悦无违异者。今吾兄年七十九以列卿致仕。吾年六十六。忝备侍。从。宗族之从仕者二十有三人。视他人之谨用。葬书。未必胜吾家也。前年吾妻死。棺成而敛。装办而行。圹成而葬。未尝以一言询阴阳家。迄今亦无他故。吾尝疾阴阳家立邪说以惑众。为世患。于丧家尤甚。顷为谏官尝奏乞禁天下葬书。当时执政莫以为意。今着兹论。庶俾后之子孙葬必以时。欲知葬具之不必厚。视吾祖。欲知葬书之不足信。视吾家。程子曰。卜其宅兆。卜其地之美恶也。非阴阳所谓祸福者。地之美者。则其神灵安。其子孙盛。若培拥其根而枝叶茂理固然也。地之恶者。则反是。然则曷谓地之美者。土色之光润。草木之茂盛。乃其验也。父祖子孙同气。彼安则此安。彼危则此危。亦其理也。而拘忌者惑以择地之方位。决日之吉凶。不亦。泥乎。甚者不以奉先为计。而专以利后为虑。尤非孝子安厝之用心也。惟五患者不得不谨。须使他日不为道路。不为城郭。不为沟池。不为贵势所夺。不为耕犂所及也。一本云。所谓五患者。沟渠道路。避材落。远井窑。按古者葬地葬日。皆决于卜筮。今人不晓占法。且从俗择之可也。穿圹温公曰。今人葬有二法。有穿地直下为圹而悬棺以窆者。有凿隧道傍穿土室而撺柩于其中者。按古唯天子得为隧道。其它皆直下为圹而悬棺以窆。今当以此为法。其穿地宜狭而深。狭则不崩损。深则盗难近也。刻志石用石二片。其一为盖。刻云某人之墓。其一为底。刻云某人讳某字某某州某县人。父某母某。某年月日生。某年月日终。某年月日葬某地。以二石字面相向而以铁束束之。埋之圹前近地面三四尺间。虑异时陵谷变迁。或误为人所动。而此石先见。则人有知其姓名者。庶能为掩之也。坟高四尺。立小石碑于其前。亦高四尺。趺高尺许温公曰。按令式坟碑石兽大多寡虽各有品数。然葬者当为无穷之规。后世见此等物。安知其中不多藏金玉耶。是皆无益于亡者。而反有害。故令式又有贵得同贱。贱不得同贵之文。然则不若不用之为令矣。文公曰。今按孔子防墓之封。其崇四尺。故取以为法。用司马公说别立小碑。但石须阔尺以上。其厚居二之一。圭首而刻其面如志之盖。乃畧述其世系名字行实而刻于其左。转及后。右而周焉。妇人则俟夫葬乃立。面如夫亡志盖之刻云三虞祭。葬之日。日中而虞。或墓远。则但不出是日可也。若去家经宿以下。则初虞于所馆行之。郑氏曰。骨肉归于土。魂气则无所不之。孝子其彷徨三祭以安之。葬时奠而不祭。但酌酒陈馔再拜而已。虞始用祭礼。卒哭则又谓之吉祭○遇卒哭檀弓曰。卒哭曰成事。是日也。以吉祭易丧祭。故此祭渐用吉礼。三虞后刚日卒哭祔祭檀弓曰。殷既练而祔。周卒哭而祔。家礼用卒哭明日而祔小祥〔朞而小祥〕自丧至此不计闰凡十三月。古者卜日而祭。今止用初忌以从简易。郑氏曰。祥吉也。大祥放此大祥〔再朞而大祥〕自丧至此。不计闰凡二十五月。亦止用第二忌日祭禫〔大祥之后中月而禫〕自丧至此。不计闰月。二十七月。文公曰。间一月也。郑氏曰。澹澹然平安之意温公曰。士虞礼中月而禫。郑注曰。中犹间也。禫祭名也。自丧至此凡二十七月。所谓中月而禫者。盖禫祭在祥月之中也。历代多从郑说。今律勑三年之丧。皆二十七月而除。不可违也。文公曰。二十月祥后便禫。看来当如王肃之说。于是月禫徙月乐之说为顺。今从郑说。虽是礼宜从厚。终未为。当祭礼畧时祭〔用仲月〕孟春下旬之首。择仲月三旬各一日。或丁或亥温公曰。王制大夫士有田则祭。无田则荐。注祭以首时。荐以仲月。今国家惟享太庙用孟春。自周六庙濮王庙皆用仲月。以此私家不敢用孟春高氏曰。何休曰。有牲曰祭。无牲曰荐。大夫牲用羔。士牲用豚。庶人无常牲。春荐韭。夏荐麦。秋荐黍。冬荐稻。韭以卵。麦以鱼。黍以豚。稻以鴈。取甚新物相宜。凡庶馐不踰牲。若祭以羊。则不以牛为馐也。今人鲜用牲。唯设庶馐而已文公曰。凡祭主于尽敬爱之道。诚而已。贫则。称家之有无。疾则量筯力而行之。财力可及者。自当如仪冬至祭〔始祖〕程子曰。此厥初生民之祖也。冬至一阳之始。故象其类而祭之立春祭〔先祖〕程子曰。初祖以下高祖以上之祖也。立春生物之始。故象其类而祭之季秋祭〔祢〕程子曰。季秋成物之始。亦象其类而祭之。继祢之宗以上皆得祭。惟攴子不祭文公曰。某家旧时时祭外。有冬至立春季秋三祭。后以冬至立春二祭。始祖之祭似禘。先祖之祭似祫。于理似僣。觉得不安。遂已之。至于季秋依旧祭祢忌日祭文公母夫人忌日着黔墨布衫。其巾亦然。问今日服色何谓。曰。岂不闻鴽子有终身之丧墓祭三月上旬。择日而祭之文公曰。古人无墓祭。唐人亦不见有墓祭。但是拜扫而已。或问墓祭祭后土否。曰。就墓外设位而祭。冠婚丧祭。四礼之废已久。是可哀已。按季氏居家必用。初卷畧载文公家礼。其意甚善。又按秦氏。本不载。别载孙氏荐飨仪范。今观文公家礼。非可妄损益。近世士大夫家能行之者。详见本书全帙。于祭礼一条。孙氏家仪。亦可参择用之。故并存于后孙氏荐飨仪范序畧曰。先王之制祭礼也。不欲数。数则烦。不欲疏。疏则怠。君子濡春露履秋霜。必有凄怆悚惕之心。是故春禘秋尝。夏商相袭。周公以禘为王者之祭。易名曰祠。而鲁人始杀而尝。闭蛰而烝。至于春以韭卵。夏以鱼麦。秋以豚黍。冬以稻鴈。虽庶人不得废时荐也。经曰。祭从生者。盖视子孙之为大夫为士为庶人也。传曰。祭从先祖。又重于子孙改作也。礼固不敢轻议。酌古参今。唯其宜。唯其称。或庶几焉。故取上士祭飨之时。传古士庶人之礼。着孙氏荐飨仪范。实取有田则祭。无田则荐之义。虽贫窭衣食不充。亦可求仁者之粟力行之。所以标显孙氏者。犹唐范传正时飨仪行之于家。使子孙奉以周旋云尔。绍兴三年孙伟叙时月第一正月朔旦。三阳交泰。万物发生。乃人道报本反始之时。为一岁初祭春荐。以清明节日夏荐。以五月五日秋荐。以九月九日冬荐。以冬至日。并岁旦一岁共五祭世俗以冬至后一百五炊熟不火食。以待清明改火。谓之寒食。盖晋风因介子推。逃文公之禄。文公焚山久而成俗。今河东士民以枣面为炊饼。贯柳枝于户上。号曰子推。遂变为寒食节。天下往往不以为非。汉并州剌史周举尝作文辨之。久而难变也。俚儒又缘开元拜扫之仪。于是日野祭。尤违典训。亦数百年矣。今之清明日为春荐。四时荐飨并寝。若子孙得路归守丘墓。则在家荐飨毕。诣神道洒扫展省。【城外望拜扫除墓左右芜秽外望再拜而退不携酒馔行】自汉至唐。臣庶飨祭。皆避孟月。或以二分。或以二至。或以社。或以蜡日。社与蜡唐人固尝论其失矣。但上世以来。多用岁旦冬至为合祭。八节为荐新。疏数又不常。亦有故辄废。率不合礼。今于四时折中。以传禴祠烝尝之义云版位第二唐诸家祭仪。皆用开元礼。文武官六品以下。达于庶人。祭于正寝。国朝士族相因。凡登朝籍。皆得祭三世。伟家祭三世。亦数十年。古之朝天子者。谓之大夫。盖今之朝臣也。固当尊祖矣古者士大夫皆有家庙。既虞则作主。刻官封名氏。今以祭寝之礼参酌。以栗木作牌子。高一尺三寸半。曾祖曰曾大考官封。妣曰。夫人某郡某氏。祖曰大考官封。妣曰。某郡某氏。父曰显考官封。妣曰某郡某氏。匣而藏之。遇荐飨则俟排办讫。祭主捧而置于几。祭毕复藏之其匣。于正寝侧室奉香火。旦朝之【谓晨兴盥栉罢冠带入室上香肃拜而退】眉山。刘氏曰。虞者既葬返哭而祭也。盖未葬则柩犹在殡。既葬则返而亡焉。则虞度其神气之返。于是而祭以安之。且为木主而托之。以凭依焉。故谓之虞主。尝求之传注。谓天子九虞。以九日为节。诸侯七虞。以七日为节。大夫五。士三。由是言之。既葬而虞。虞而卒哭。降杀有等。自春秋末世。大夫僣用诸侯七虞之礼矣。后代循习莫究其义。而世俗遂以亲亡以后。每七日必供佛饭僧。以为是日当于地府见某王者。吁。古人七虞之说。乃如是哉。故世之治丧者。未葬则当朝夕奠。朔望殷奠。既葬则作主虞祭。不必惑于浮屠斋七之说。庶乎可谓祭之以礼矣四时荐享。肆筵设几。谓如南向之寝。则曾祖坐在其中。以东为上。祖座在东。考座在西。皆以北为上。东向西北向之寝放此。庙祭则东向位为尊。今荐仪也。所以不同忌日质明。设几筵于正寝。捧位版置几上祭毕伏岁皆如上仪荐馔第三春荐韭卵【以韭为俎以卵馐馔】夏荐麦鱼【以新面为炊饼以鲫鲤鱼馐馔】秋荐豚黍【以新黍粟米炊饼侑蒸豚】冬荐稻鴈【以新粳米炊饭侑蒸鴈无鴈则以鸡鹅鸭代之】四时荐新外。兼以鸡羊鹿豕共造熟食五品。时果五品【无果实处煎粉饵以为之】菜五品【菘芥芦萌芜菁荀蕨随土地所有】荐新之日。或有珍馔异果【谓本草或食经中所载者】并听兼列。礼曰。庶人无故不食珍。必先祭飨也祭馔皆女妇主之。或有故【谓疾病】即用庖人。子孙躬亲厨爨监视荐飨之味贵于新洁。称家有无。太丰则近乎僣侈。太俭则近乎迫隘。皆君子所不取。唯丰洁所中可以常守。礼虽王公大飨。不用亵味。不贵多品。今寝荐庙祭不同。庙祭乃有养牲外首之仪。今时飨止用熟食五品。参酌折中。不可增减。有力则豕一羊一。前祭一日宰之。无力则度。斯仪宜用物。巿肆售之忌日以鸡鱼羊豕。随屠肆所有之味。造熟食五品每月朔旦于藏版匣之室中。设时果五品盘醆三副。以清酌献祝辞第四【随时于官封某公下改用】元旦云:维某年岁次某甲子。某月某甲子朔旦【他节即云某甲子朔某日甲子】嗣曾孙具官某【无官即称名一】敢昭告于曾大考官封某公。伏以禴祠烝尝。四时之荐祭义。盖秉周礼人道之遗夏正。永推报本之诚。莫大致严之重。谨于疏怠。不敢越踰。酒醴□□。牢馔馨洁。祗率惟恪。仰冀鉴歆。尚飨○清明云:伏以惟春之和。万物秀茁。献韭以卵厥有故常。谨以清明。祗率祠事。致严斯恪。仰冀降歆。尚飨○端午云:伏以仲夏尝麦。侑以鲜鳞。厥有故常。不敢不谨。谨以端午。祗率禴事。致严斯恪。仰冀鉴歆。尚飨○重九云:伏以农夫之庆。百谷用成。黍稷馨香。适当时荐。谨以重九。祗率尝事。致严斯恪。仰冀鉴歆。尚飨○冬至云:伏以闭蛰而烝。盖有古制岁之义。实见于经。维日至之迎长。乃周家之正月。谨以冬至。祗率烝事。荐稻之恪。仰冀鉴歆。尚飨○忌日云:维某年岁次某甲子。某月甲子朔。某日甲子。嗣曾孙具官某。敢昭告于曾大考。官封某公。伏以四时改易。忌日在辰。恭设几筵。仰思教诲。终身之慕。言不胜情。尚飨。伟逮事曾门而继家嫡。故其忌日之辞如此。不逮事大考以上。则改用下辞。恭设几筵。谨陈薄礼。庶或来格。克鉴微诚。尚飨眉山刘氏曰。或问伊川先生曰。忌日祀两位否。先生曰。只一位。愚谓家庭之祭。与国家祀典不同。家庭晨夕旦望于父母之敬。未尝举一而废一也。鲁人之祔也合之。孔子以为善。忌祭何得不然。故忌祭仍当兼说考妣。若祖考忌日。则祝辞末句增曰。谨奉妣某氏夫人配。妣忌日。则曰。谨奉以配考某公。后之君子。更宜审择。夫祭者。孝子所以飨亲。义所以致严也。自汉魏以来。诸家祭法。有迎神送神之仪。乃在庙中。礼虽乐以迎来。哀以送往。亦庙祭尸出入之事。今时荐。但以祝文致诚而已器服第五祭器尚质素。贵纯洁。古之庙制。鼎俎笾豆奇耦有差。生时飨用之物。事死如事生。故以生时用器奉之。近世用盘盏碗碟亦斯义也。今每位用盏子十。或圆径六寸。素木加漆。或丹或黑铅锡铜厢之。庶可耐久。不及漆素木亦可。贫不能具。即五事【十则六荐熟食果蔬各为二事五则半比】盘盏一【或铜或锡或用陶器】碗二【制度如盏子而深一以饭一以羹】祭服。有官者服其赐服。无官者服深衣【依礼记制度布为之】行事第六祭前二日。修具排办濯器皿前一日致斋【为不饮酒食肉吊丧问疾若官守则托疾在假一日】祭之日。鸡初鸣。兴盥栉。服其服。入祭室。具灯烛陈酒樽列祭馔讫。鸡二鸣行事癸之日。三鸣。初献。诣藏匣前焚香。捧位版置于所设之座。躬亲酌酒于盏。三上香。跪奠酒于几上。【以洗承之】俛伏兴再拜。跪。读祝文。又俛伏兴再拜。复位。亚献。躬亲酌酒于盏跪奠。俛伏兴再拜。终献如亚献之仪。若一人兼行三献。每奠皆如上仪。仍依昭穆次序。【三代各设一座】先曾祖。次祖。次考。皆毕。即于灯烛上焚祝文。再拜。捧位版藏之。讫。退遇忌辰设凡筵一所。质明陈酒樽祭馔毕。祭主诣藏匣捧位版置凡上再拜。三上。酌酒于盏跪奠。俛伏兴再拜。跪读祝文。俛伏兴再拜。少顷【如人行一里久】再奠俛伏兴再拜。焚祝文。捧位版藏之。讫。退每月朔旦。初。酌酒。三上香。跪奠。俛伏。。鞠躬。祷曰。某月朔旦。嗣曾孙某。谨以清酌。献曾大考显考。【各举官称】伏乞歆格。再酌再奠。三酌三奠毕。凡在位子孙作一列再拜讫。退夫祭仪以致诚为本。中礼为文。所为洞洞属属然。在其孝钦尔。有子弟即分三献。祭日前期相与讲习。阙则祭主独为之。行事时无太亟急无太舒缓。急则纷纭舛错。缓则跛倚。不能卒事矣。凡荐飨以鸡二鸣行事。有官守。冬至正旦以鸡初鸣。【半夜盥栉】月朔以鸡三鸣行事。忌日祖考去给假曾在疾在假一日。近世焚楮泉及下里伪物。唐以前无之。盖出于王玙辈牵合寓焉之义。数百年间俚俗相师。习以为常。至于祀上帝亦有用之者。皆浮图老子之徒。欺惑愚众。天固不可欺。乃自欺尔。士大夫从而欺其先。是以祖考为无知也。颜。曾公尝不用矣。惜乎不以文字导愚民焉。伟今一切斥去之。有违此训。非孙氏子孙也季明赵氏族葬图凡为葬九世之茔。当以祖墓分心。南北空四十五步。使可容昭穆之位。分心空五十四步。可容男女之殇位。东西不必预分。临时量所葬人数裁酌。赵氏族葬之图(见图)族葬图说宗法之坏久矣。人之族属。散无统纪。虽奉先之祀。仅伸于四亲。而袒免以还。不复相录。能知同享其所自出者寡矣。幸而周礼不泯。族葬之类。犹有一二存者。如祖茔拜扫。疏远咸集。馂福祚。相劳苦。序间阔。尚可见同宗之意也。但葬者惑于流俗。困于拘忌。冢墓丛杂。昭穆淆乱。使不可辨识。又或子孙丰显。耻葬下列。别建兆域。以远其祖。是皆可恨也已。今取墓大夫冢人之义。参酌时宜。为之图说。藏于祠堂以遗宗人。俾凡有丧。按图下葬。无事纷纷之说焉。盖家之祭。止于高曾祖考。亲亲也【按朱文公家礼词堂章当为四龛以奉先世高祖考妣居从西第一龛曾祖考妣次之祖考妣又吹之考妣居东龛嗣子易世则□近祧毁焉其亲尽者埋神主于墓所或祠堂两阶之间】墓之葬则以造茔者为始祖【谓从他国迁于此地没则子孙始造茔而葬者也墓居茔之中央北首妻没则祔其右有继室则妻居左而继室居右二人以上则左右以次祔焉其有子之妾又居继室之次亦皆与夫同封按礼虽以地道尊右而葬法周礼昭穆之制昭穆尚左故不得不遵用焉】子不别嫡庶。【不分孰为妻及继室所出孰为□□所出】孙不敢即其父。【不分兄或弟所生。及嫡庶贵贱也】皆以齿列昭穆。【诸子。尊祖之东南昭位。北首并列。以西为上。其正妻继室。有子之妾。各祔其夫之东。仍皆与夫同封。诸孙葬祖之西南穆位。北首并列以东为上妻继室有子之妾各祔其夫之西。余与昭同。凡昭穆之墓每一列。自墓分心南北相去各九步法阳数也每列东西则不可预分盖其所葬人数多寡难于前定也。若夫贵之与贱碑表存焉。为人子弟者不可以此而不序天伦哉】尊尊也。【知有其祖而不敢私祔其父也】曾玄而下左右祔。【诸曾孙。不分何房所出皆序齿列葬子之南。玄孙。序齿列葬孙之南】以其班也。【左。皆曰昭。右。皆曰穆】昭与昭并穆与穆并。【兄弟同列。祖孙同班。在昭位则用昭制在穆位则用穆制也】百姓可行也。【六世孙。在曾孙之南。七世孙在玄孙之南。八世孙在六世之南。九世孙。在七世之南虽至百世亦皆可祔焉】昭尚左。穆尚右。贵近尊也。【以近祖墓为上】北首。诣幽冥也。妻继室无所出。合祔其夫。崇正体也。妾从祔【妻曰合。妾曰从。】母以子贵也。【有子则然】降女君。明贵贱也。【按韩魏公葬所生母胡氏。其柩退适夫人之地尺许。故令谓凡妾之柩。当比正妻继室稍南。】与夫同封。示系一人也。其黜与嫁。虽宗子之母不合葬。义绝也。男子长殇。居成人之位。十有六。为父之道也。中下之殇处祖后。示未成人也。【十六至十九。为长殇。十二。至十五。为中殇。八岁。至十一。为下殇。凡为婚娶。即为成人。按周礼周人以殷之棺椁葬长殇以夏后氏之坚周葬中殇下殇又曰下殇葬于园舆机而往不棺敛于宫中自周公时已不舆机即葬于墓然尚有以见古人视长殇与中下之殇礼亦异矣。故今以长殇。居成人之位。中殇已娶亦然。其未娶者。与下殇葬祖之北稍东。殇女葬祖之北稍西。祖墓正北。不可下穴。其地东西空三步象三才也凡殇是祖之子与女其墓去祖比六步若孙则在祖之北孙女在女之北曾玄而下皆重行南首每一列自墓分心南北亦相去六步法阴数也盖昭穆前引用阳数殇后引用阴数凡葬此者男子先没则居西后没者次其东女子先没则居东后没者次其西皆不以齿为序按周礼先王之□子孙从葬而诸侯之祔者则前引大夫士之祔者则后引盖前贵后贱一以爵为尊卑同朝廷之礼也若后世长庶之冢其制不应乃尔祖当以齿之序而令成人前引殇后引亦不失礼意矣】序不以齿。不期夭也。【如弟先葬而留兄之穴。则是预期其兄夭殇也】男女异位。法阴阳也。【男居祖北之□女居祖北之西】而昭穆必以班。不可乱也。【男女虽异位而二位东西相照必使每行共为一列】祖北不墓。避其正也。【嫌其当祖之首】葬后者皆南首。恶其趾之向尊也。嫁女还家。以殇处之。如在室也。【按程子曰弃女还家以殇穴葬之故今启穴在殇女位】妾无子犹陪葬。以思终也。【始祖之妾无子者亦陪葬子之西稍北南首子之妾与诸女相直而在祖妾之北孙之妾与孙女相直在子妾之北曾玄以下每列尽然而皆南首先葬者居东后葬者次其西不以娣姒年齿为序按礼古之公卿大夫为贵妾服缌士妾有子亦服之则公卿贵妾无子犹服也今之妾其无所出者生享诸母之尊□与路人不异据经揆义窃所未安故列诸茔内以广爱亲之意焉】族葬者。所以尊远祖。辨昭穆。亲逖属。宗法之遗意也。为子孙而葬其亲。苟非贫乏涂远。不祔于祖。与祔而不以其伦。则视死者为不物矣。其如焚尸沉骨。委之。乌鸢。孰不可忍也。尚何望其能事祖与宗人哉。呜呼。去顺效逆。葬不以礼。绳以春秋诛心之法。其亦难乎免矣居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰丙集仕宦文公小学书嘉言篇吕氏童蒙训曰。事君如事亲。事官长如事兄。与同僚如家人。待羣吏如奴仆。爱百姓如妻子处官事如家事。然后能尽吾之心、如有毫末不至。皆吾心有所未尽也○或问簿。佐令者也。簿所欲为。令或不从、柰何。伊川先生曰。当以诚意动之今令与簿不和、只是争私意。令。是邑之长、若能以事父兄之道事之。过则归巳、善则惟恐不归于令。积此诚意。岂有不动得人○明道先生曰、一命之士。苟存心于爱物。于人必有所济○刘安礼问临民、明道先生曰、使民各得输其情。问御吏。曰、正巳以格物○伊川先生曰。居是邦。不非其大夫、此理最好○童蒙训曰。当官之法。唯有三事。曰清、曰慎、曰勤、知此三者。则知所以持身矣○当官者。凡异色人。皆不宜与之相接。巫祝尼媪之类。尤宜疏绝。要以清心省事为本○后生少年乍到官守。多为猾吏所饵。不自省察。所得毫末。而一任之间。不复敢举动。大抵。作官嗜利、所得甚少。而吏人所盗不赀矣、以此被重谴。良可惜也○当官者。必以暴怒为戒。事有不可。当详处之必无不中。若先暴怒。只能自害。岂能害人○当官处事。但务着实、如涂擦文字。追改日月。重易押字。万一败露。得罪反重。亦非所以养心格君。不欺之道也。四事箴律巳以廉西山真公云:名德秀。字景先。建宁人也。万分廉洁。止是小善。一点贪污。便为大恶。不廉之吏。如蒙不洁。虽有他美。莫能自赎。故以此为四事之首。臞轩王公云:名迈。字君实。兴化人也。惟士之廉。犹女之洁。苟一毫之点污。为终身之玷缺。母谓暗室。昭昭四知。汝不自爱。心之神明。其可欺。黄金五六驼。胡椒八百斛。生不足以为荣。千载之后。有余戮。彼美君子。一鹤一琴。望之凛然。清风古今。中丞刘公云:名宣。字伯宣。大原人也。条画。官吏犯赃。罪者。断罪除名。永不叙用。读至于此、宁不寒心。不惟自身污辱。日后累及子孙。人目曰。赃吏某之后。可以深戒。抚民以仁西山云:为政者。当体天地生万物之心、与父母保赤子之心。有一毫之惨刻、非仁也。有一毫之忿疾。亦非仁也。臞轩云:古者。于民饥溺。犹巳饥溺。心诚求之。若保赤子。于戏。入室笑语。饮醲啮肥。出则敲扑。曾痛痒之不知。人心不仁。一至于斯。淑问之泽。百世犹祀。酷吏之后。令其余几。惟甘小人。而不为君子。中丞云:国家设官。本以抚字庶民。既居民上。则民仰之如父兄。官之视民、亦当爱之如子弟。苟此心不存。而又因缘蠹害。明不畏公法。幽不念神明。必遭横逆、虽悔何追。存心以公西山云:传曰、公生明。私意一萌、则是非易位。欲事之当理。不可得也。臞轩云:厚姻娅。近小民、尹氏所以不平于秉钧。开诚心。布公道。武侯所以独优于王佐。故曰、本心日月、利欲蚀之。大道康庄。偏见窒之。听信偏、则枉直而惠奸。喜怒偏则赏僣而刑滥。惟公生明。偏则生闇。中丞云:公者。天理也。私者。人欲也。当官处事。常思天理。一以至公处之。上下无不悦服。若畏惧权豪。徇情亲旧。私意缠绕。以曲作直。将是为非。有罪得免。无辜受殃。自欺己心。难掩人口。以兹采访。宁不招愆。莅事以勤西山云:当官者。一日不勤、下必有受其弊者。古之圣贤。犹且日昃不食。坐以待旦。况其余乎。今之世。有勤于吏事者。反以鄙俗目之。而诗酒游宴。则谓之风流、闲雅。此政之所以疵。民之所以受害也。臞轩箴:尔服之华。尔馔之丰。凡缕丝与颗粟。皆民力乎尔供、居焉而旷厥官。食焉而怠其事。稍有人心。胡、不自愧。昔者君子。靡素其餐。炎汗浃背。日不辞难。警枕计功。夜不遑安、谁为我师、一范、一韩、中丞云:大舜谓克勤为贤。夫子以无倦为政、况食禄于官、州县事重。日加勤勉。尚有狱讼淹延。案牍堆积。为民上者、赋役浩繁。民之利病、靡不关心。傥或从事。宴游围猎。博奕双陆。悞事伤农。费财害巳。郡县之事。付之吏曹。安得公当。可不深戒。十害箴断狱不公西山云:狱者、民之大命。岂可小有私曲。中丞云:刑狱之事。暧昧未明。情态千变。苟不以至公无私之心详察其间、差之毫厘。人命死生系焉。公心议狱。尚有不周、如或畏权势而变乱是非。徇亲故而交通贿赂。好恶喜怒、私意一萌、断无平允。明有官刑。阴遭谴责、可不慎欤。听讼不审西山云:讼有实有虚、听之不审、则实者反虚。虚者反实矣。中丞云:孔子曰、听讼吾犹人也。必也使无讼乎。江南珥笔之俗。最为不法。有一等豪猾税户。罢吏。乡老。把柄官府。乡曲少有忤巳者。使人饰、词陈诉、及两讼在庭、辩口利舌其被诬者往往愚懦、讷不能言。或引人强证。是非颠倒、不可不详、切须受状之时、再三引审。先责诬告反坐之状、然后施行。其间或有懦善之民。含冤赴诉、畏怕官司。不能尽情者。宜温言询问、庶得真情。若事不干巳而诉者、屏绝不受、如此自然讼简。淹禁囚系西山云:一夫在囚。举室废业。囹圄之苦。度日如岁。可久淹乎。中丞云:谚云、画地为牢。誓不可入、狱中苦楚、与死为邻、且囚初到官。昼时公厅研问。所犯大情、验轻重收系。千照无事者。责保随衙。供定招欵。引审无差、轻者量情处断、重者结案待报。无得专委吏曹、推鞠、变乱是非。蔓引平民。为巧取之地。又囚人在禁。寒暑切身。饮食不时。人气充牣。多生疾疫。医药饭食、常加省视。死于非命。咎将谁归。公吏承人不禀官长、擅监系者、尤当禁绝、仍加惩戒。惨酷用刑西山云:刑者、不获巳而用、人之体肤、即巳之体肤也。何忍以惨酷加之乎。今为吏者、好以喜怒用刑、甚者或以关节用刑、殊不思刑者。国之典。所以代天紏罪。岂官吏逞忿行私者乎、中丞云:书曰、钦哉、钦哉、惟刑之恤哉、盖刑者、国之典宪。安容自巳酷虐。残人肢体。损人肌肤。以为能吏。近日王侍郎、绳索膝跪、跨骑棘剌、灰汁秽水、灌人口鼻。悉皆禁绝。以见朝省二政宽恤。可不体乎。若纵吏推勘、法外绷吊、大棒拷讯、如此违犯、明有常刑泛滥追呼西山云:一夫被追。举家遑扰、有持引之需。有出官之费。贫者不免举债。甚者至于破家。其可滥乎。中丞云:讼者。元竞本一二人、初又词、类攀竞人兄弟。父子亲邻、动辄数十。甚至与夫相殴。而攀其妻、与妇相争、而引其女、意在牵联、凌辱妇女、若官不详究。点紧关人三二名而追问、一付吏手。视为奇货。必据状悉追。无一人得免。走卒之执判在手。引带恶少、赫取无巳。未至官府。其家已破。故必量事之缓急。如杀人劫盗。必须差人掩捕。余如婚。田。鬪殴。钱谷。交关之讼、止令告人自赍。判状信牌、责付乡都保正勾解庶免民害。招引告讦西山云:告讦。乃败俗乱化之源、一有所犯。自当痛惩。何可勾引。今官司有受人实封状、与出榜召人告首阴私罪犯。皆系非法。中丞云:珥笔徤讼之徒、官司当取具籍姓名、如遇诉讼到官。少有无理。比之常人。痛加惩治。若有卑幼诉尊长、奴婢告主人、自非谋反大逆之事。不得受理、宜加惩戒、此厚风俗之一端也、赋役不均西山云:科罚取财、今无此事。代以赋役不均。中丞云:甚哉。赋役不均之弊。深为害民之事。切谓租税科敷。奸狡税家。将己产税苗。折作诡名。挟户岂止十百。如遇科役、倒在小户。潜匿茍免。又豪户买田。不行过割、只令业主。代输苗税。交结县道。知而不问、靠损淳良、役谓差设、乡都保正役等。县道多凭猾吏乡司。接受货贿。放富差贫、定一卖百、弊幸无穷。充役者。以被县吏生事追呼。愚善之人。畏避不敢出官、阴纳货财、百色追求、数月破产、为人上者、柰何不矜。其有编排义役。已定去处。不许无故紊乱成规。重迭催科西山云:税出于田、一岁一收。可使一岁。至再税乎。有税而不输。民户之罪也。输已而复责以输。是谁之罪乎。今之州县。盖有已纳而钞不给。或钞虽给而籍不销。再追至官。呈钞乃免。不胜其扰矣。甚至有钞不理。重纳而后已破家荡产。鬻妻卖子。往往由之。切宜深戒。中丞云:吕舍人云、当官处事。常思有以及人、如科率之际。既不能免、便就其间。求所以便民省力、不使重为民害。真格言也。合将本县税户等第。置簿开写。某乡都保花名。租税数目。于县厅、置匮收藏、另置各乡都销簿。将纳户官钞。每日朱销。县官点检。不销簿书。不给户钞。重并追催者惩戒吏人、坐厅追问。欠多顽户。对众科决。余户自畏、依限可办、何必官吏引带人众下乡。恣其需索。比之官租费用数倍、此今日之通病、一犯到官、决无轻恕。吏辈下乡西山云:乡村小民。畏吏如虎纵吏下乡。犹纵虎出柙也。弓手土军。尤当禁戢。中丞云:今之为民害者。莫甚于遣人下乡。比来官员多带人从过呼总领。提控。令史。奏差首领之类。既无本业又无请给。纵令于案分根趁催科。勾摄文帖。路家者、下县追锁吏人。乡都执事。县家者、下乡追扰税户。引帖到手。重若天符。南方本土吏人、凶险尤甚。多引承人。弓手。寨兵。恶少之徒、势如狼虎。所过鸡犬一空、酒食无筭。动辄锁索。打逼钱物。乞取不满、枝蔓乡邻。往往破产、犯者。痛治、柰何不悛、府县官僚。苟有爱民革弊之人。用心究治、庶得肃清低价买物西山云:物同。则价同、岂有公私之异。今州县。凡官司敷买、视市直。每减十之二三、或不即还。甚至白着。民户何以堪此。中丞云:上司行移。收买军需诸物、须要照依时直、无致损民、今府州司县官吏。不体所行、不问有无、一槩科买、甚者。减损价直、又不画时给价、动辄经年、及入主典之手。恣意破除。虚作领状、虽为和买、过于白夺。败获者。岂胜追断。又有官吏。差人于乡都。收买布疋木绵。苎麻之类、妄作威福。损价害民、及传言于大家税户。收籴米谷。名为给价。实作馈送。取之奸巧。民畏气势。不敢告言。此等之事。速宜改革。一朝败露何异受赃。赵氏拜命历余家旧藏此书、信而有验。略为增益。悉有据依。凡弹冠愿仕。皆所欲知、因版行。以广其传。若选日时捷法。尤便于克择。并附于后。绍熙癸丑元夕。相庵赵师侠书。总说第一阴阳家流、使人拘而多忌。或曰、验否相半。岂不知轩帛大圣人也。授式玄女。藏之金匮。但后人罕得其旨。所用既差。验焉得中。今之所集。皆前贤纂集。行之必验者、即录于此。古人有言。善年不如善月。善月不如善日。善日不如善时。时善天轮地盘相加。吉将福神。直年岁日辰。及见卦也。此说虽不出于坛经。大抵。阴阳用即殊涂。终归一揆。此书不曰。坛经者、盖有鉴前贤称经之咎。故曰。拜命历。亦取黄帝七十二占中之名也。释例第二凡称年者。男从一岁。起丙寅也。称岁者、太岁、是也。称月者、月建、是也。称日者、今日之干。是也。称辰者、今日之支。是也。称将者。贵人以下。是也。称神者、功曹以下。是也。自朔而数之。亦谓之日。辨姓第三今人忌本音墓绝。白虎在月日并时上。古之人。未立姓氏、后代沿革或因国。因家。因官爵。因事。则五姓之设、非源阴阳而出、且破用五姓、吕才论之详矣。焉可执而用之。今莫若择日时、则乘王相而避囚死、不必固执此说。择月第四今人不用。正五九月。访彼名流。稽诸故实。皆无所据。愚尝论之。正五九月。斗建寅午戌、属火。臣为商。商为金。火能制金。是以忌之。坛经云、正月上旬。与九月下旬吉。往贤本指。以正月上旬。火力犹微。九月下旬。火力已减。故不曰、凶、或得吉日时辰、此不足执、惟金曹避之尤紧。择旬第五正月、【上旬迁一云半凶○中旬公事○一云荒废下旬凶○一云有利】二月。【上旬重、迁吉○中旬诏命○下句凶害、】三月、【上旬迁吉、○中旬半凶○下旬失位○一云有赐、】四月、【上旬凶○中旬方伯○下旬再迁、】五月、【上中下旬、三年并凶○一云上旬大凶○中下旬死、】六月、【上旬三年迁○一云再迁○中下旬、位至三公、一云中旬三迁、】七月、【上旬失○一云不久○中旬狱○一云失职○下旬再失○一云吉、】八月、【上中下旬、并迁吉○一云中旬、平平○下旬不利、】九月、【上旬连祸○中旬凶○下旬二年迁。】十月、【上下旬并三迁○中旬口舌○一云荒废、】十一月、【上旬凶○中旬方伯○下旬失火、】十二月、【上旬迁吉○一云厚赏。中旬失火○下旬方伯○一云半凶、】右依坛经录于此。但总圣与此小差者。即称云。或得吉日时。勿固执也。旬忌对金门第六【右依坛经拜官、贺面之凶。】甲子旬。忌面午、【庚午】甲戌旬。忌面辰、【庚辰】甲申旬。忌面寅、【庚寅】甲午旬。忌面子、【庚子】甲辰旬。忌面戌、【庚戌】。甲寅旬。忌面申、【庚申】四季休旺日辰第七旺吉相吉死凶囚凶休凶春甲乙。【寅卯】丙丁。【己午】戊巳。【辰戌丑未】庚辛。【申酉】壬癸。【亥子】夏丙丁。【己午】庚辛。【申酉】甲乙。【寅卯】戊巳。【辰戌丑未】壬癸。【亥子】秋庚辛。【申酉】壬癸。【亥子】丙丁。【己午】甲乙。【寅卯】戊巳。【辰戌丑未】冬壬癸。【亥子】甲乙。【寅卯】庚辛。【申酉】戊巳。【辰戌丑未】丙丁。【己午】黄黑道日辰第八正七二八三九四十五十一六十二青龙黄道。【小凶】子寅辰午申戌明堂黄道吉。【贵人】丑卯巳未酉亥天刑黑道。【凶。】寅辰午申戌子朱雀黑道。【凶。】卯巳未酉亥丑金匮黄道。【吉。】辰午申戌子寅天德黄道吉。【上官。】巳未酉亥丑卯白虎黑道。【凶。】午申戌子寅辰玉堂黄道【吉。】未酉亥丑卯巳天牢黑道。【凶。】申戌子寅辰午玄武黑道。【凶。】酉亥丑卯巳未司命黄道吉。【大官。】戌子寅辰午申勾陈黑道。【凶。】亥丑卯巳未酉兀法解疑定式第九诸兀说:遍考古历。无兀日法。岂至本朝始有耶。经云、上兀犹自可。下兀急如火。犯上兀灾。在百八十日内。犯下兀灾。不出九十内。盖兀者、臲卼不安之义。应上官、临政。出行。嫁娶。百事大忌。其法有六轮兀。本命兀。九宫兀。川兀。京兀。传神兀。寅午戌兀。十二宫兀。坎离兀。九元兀。顺逆兀。秘要兀。五位兀。大小月兀。何啻二十余家。多是穿凿不经。其间惟六轮一兀。乃沈存中。作内翰时。修元丰历。阁下寻出用之。最验。今台馆中。率用此法、又有本命兀者、乃川本。各随人本命。布六位。以求吉凶。亦非泛然用兀之比。今只存此二诀待用。余如阴年逆行。或从节气起初一。并百忌弹冠所述年月时兀。大小上下兀。皆非、不敢赘具。六轮经兀法第十六轮经中。有兀星。阳干。阴巽。顺行轮。干号。六白为印绶。坎宫。一白天禄星。艮宫。八白为左辅。九紫离宫。右弼星。巽宫。四禄为上兀。坤宫。一黑下兀星。震三。兑七。不轮转。万事逢兀必有迍。年上起月。月起日。此法用之通神明。子寅为阳年干上丑卯为阴年巽上并起正月顺行坤。【下兀】干。【印绶星六白】离。【右弼星九紫】坎。【天禄星一白】巽。【上兀】艮。【左辅星入白】本命兀法第十一【川本】阳男起干顺行。阴男起巽逆行一岁、一位至本岁所临之位。起正月。阳年顺数。阴年逆数。一月。一位。至本月所临之位。起初一。月大顺数。月小逆数。一日。一位。至本日所临之位。遇坤巽为兀。余皆吉。如甲子生人、用己卯年。三月。初九日。上官甲子。为阳男。合起干顺行。十六岁。己卯年。到巽。己卯。为阴年正月。合起巽逆数。三月。到坎。其月大尽。初一起坎。顺数初九日到巽。为上兀凶。若阴男。用阳年小尽月。其逆顺反此。坤。【下兀】干。【吉】离。【平】坎。【吉】巽。【上兀】艮。【吉】速用纵横法第十二事急不暇选日。当作纵横法。【亦法所向念七遍画地毕以土块压之便行勿返顾】门。(见图)正立门内。叩齿三十六通、以右手大姆指。先画四纵。后为五横讫、即呪曰、四纵五横。吾今出行。禹王卫道。蚩尤避丘。盗贼不起。虎狼不行。还归故乡。当吾者死。背吾者亡。急急太上老君律令。呪毕。便行。慎勿返顾猖鬼败坏日例第十三欲知此个时并日。六戊更兼丁卯一、庚壬申戌一同轮。己辛丑亥皆为失。戊子。戊寅。戊辰。戊午。戊申。戊戌。丁卯。己丑。己亥。辛丑。辛亥。庚申。庚戌。壬申。壬戌。右一十五日不可拜命礼上、犯之不出百日内祸至、唐李林甫用事。每欲阴谋出大臣。多以此日。此时、除拜。即见祸败。后人用此日。上任。多验。不可不忌之。九土鬼日第十四己酉。壬寅。并乙酉。癸巳。辛巳。及辛丑。甲午。戊午。庚戌辰。万般逢着皆殃咎。右九日愚尝累验之、凡事主有始无终、不可不避。若吉日。吉辰。相扶。则免祸而已、如凶神相会。其祸尤速。十恶大败日第十五甲辰。乙巳。与壬申。丙申。丁亥。及庚辰。戊戌。癸亥。加辛巳。己丑。都来十座神。国家用兵须大忌。龙蛇出穴。不能伸。世人忽若遭逢此。仓库金银化作尘。右一十日谓十干无禄之辰、禄入空亡。无气应出行上官百事不利、宜避之。五不祥日第十六初四。初七。十六。十九。二十八。右五不祥日。大忌礼上。其日虽不犯兀。纵得吉星。多亦不宜用。内初四日尤有验。欧阳参政记事云。犯之多不终任、应上官嫁娶。后多参差。宜避之。暗金伏断凶神日第十七子虚丑斗寅嫌。室婚姻起、造皆凶极。卯女辰箕巳怕房。出行埋葬定遭殃。午鱼未张申怕鬼。上官拜职无终始。□□戌胃壁猪伤。入宅移居见死亡。时神避得此神煞。凡所施为永吉昌。子日。【虚宿】丑日。【斗宿】寅日。【室宿】卯日。【女宿】辰日。【箕宿】巳日。【房宿】午日。【角宿】未日。【张宿】申日。【鬼宿】酉日。【觜宿】戌日。【胃宿】亥日。【壁宿】右推定七元甲子伏断日、如箕日属金、即名暗金杀。大忌上官。出行起造。入宅。嫁娶。安葬。并凶。但将官历日检。即见伏断也。九丑日第十八戊子。戊午。壬子。壬午。辛卯。辛酉。乙卯。乙酉。己卯。己酉。以上十日。名曰九丑。不利上官拜命。宜避之吉。正四废日第十九春、【庚申辛酉庚戌】夏、【壬子癸丑癸亥】秋、【甲寅乙卯甲辰】冬、【丙午丁巳丁未】右四废凶日。集正引蓬瀛书云。此五行无气之日、福德不游之辰。切忌求谋名位、文书印信。应上官百事并凶。节气朔望弦晦灭没等日第二十月节日。中气日。朔日。上弦。望日。下弦。晦日。灭日。没日。二社日。三伏日。腊日右集正云、此皆阴阳交会之辰、不可用之、若日月宿对冲。皆是阴精。阳精。亏缺闰余之分。非阴阳正气。不可兴动。百事皆凶。天乙绝气日第二十一正月。【初六、】二月。【初七、】三月。【初八、】四月。【初九、】五月。【初十、】六月。【十一、】七月。【十二、】八月。【十三、】九月。【十四、】十月。【十五、】十一月。【十六、】十二月。【十七、】右天乙绝气日。诸历并云、上官出行经求百事吉。往亡凶日第二十二【得节后数之】立春后。【七日。】惊蛰后。【十四日。】清明后。【二十一日。】立夏后。【八日。】芒种后。【十六日。】小暑后。【二十四日。】立秋后。【九日。】白露后。【十八日。】寒露后。【二十七日。】立冬后。【十日。】大雪后。【二十日。】小寒后。【三十日。】右往亡日。不可拜官上任。远行还家。嫁娶。出入。并凶。上朔凶日第二十三甲年。【癸亥日。】乙年。【己巳日。】丙年。【乙亥日。】丁年。【辛巳日。】戊年。【丁亥日。】己年。【癸巳日。】庚年。【己亥日。】辛年。【乙巳日。】壬年。【辛亥日。】癸年。【丁巳日。】右上朔日。忌上官。出行。嫁娶。会客。大凶。虽与吉神相并。亦不可用。阴错。阳错。阴阳俱错。凶日第二十四正月、【甲寅、庚戌、】二月、【乙卯、辛酉、】三月、【甲辰、庚申、】四月、【丁巳、丁未、】五月、【丙午、】六月、【丁未、丁巳、】七月、【庚申、甲辰、】八月、【辛酉、乙卯、】九月、【庚戌、甲寅、】十月、【癸亥、癸丑、】十一月、【壬子、】十二月、【癸丑、癸亥、】右阴阳错日。虽遇天德。月德。玉堂。生气。黄道。吉星。直日。亦不可用。集正云、此阴阳不足之辰。切忌上官。出行。移居。百事大凶。宜避之。推上官受职吉日第二十五天官日。【即司命黄道日、】天德日。【即天德黄道日、】贵人日。【即明堂黄道日】怀安日。【春卯、夏午、秋酉、冬子、即荣官日、】福厚日。【春寅、夏巳、秋申、冬亥。即丰旺日、】恩胜日。【春巳、夏申、秋亥、冬寅。即相日也、】成勋日。【春午、夏酉、秋子、冬卯。即民日也、】寡怨日。【春酉、夏子、秋卯、冬午。即守成日、】天良日。【春甲寅、夏丙寅、秋庚寅、冬壬寅、】○七曜直日吉、【春太阴、太阳、木星、水星、夏太阳、木星、火星、秋太阴、金星、水星、冬太阴、木星、水星、】推上官受职凶日第二十六虎穴凶日。【春辰、夏未、秋戌、冬丑、即牢、日也、】容奸凶日。【春子、夏卯、秋午、冬酉、即不举日也、】获罪凶日。【春申、夏亥、秋寅、冬巳、即徒隶日也、】分骸凶日。【春未、夏戌、秋丑、冬辰、即试日也、】抱刑凶日。【春戌、夏丑、秋辰、冬未、死别日也、】非殃凶日。【春丑、夏辰、秋未、冬戌、刑狱日也、】伏罪凶日。【春亥、夏寅、秋巳、冬申、】七曜直日凶。【春金星、火星、土星、夏金星、水星土星秋火星、木星、冬太阳、火星、土星、直日并凶、】逐月立成上官拜命吉日第二十七正月、【上吉日、丙子、丙午、丙辰、甲子、丁丑、丁未、次吉日、庚午、壬辰、癸丑、辛未、丁酉、癸卯、癸未、】二月、【上吉日、甲申、己未、丁未、甲戌、己巳、次吉日、甲寅、丙寅、丙辰、丙戌、乙未、乙亥、癸未、癸丑、】三月、【上吉日、庚子、丁酉、次吉日、甲子、甲寅、癸酉、癸卯、丙子、乙亥、丙寅、丙午、】四月、【上吉日、庚子、庚午、辛未、癸未、乙丑、次吉日、丁酉、丁丑、甲戌、甲子、丙戌、丙辰、丙子、】五月、【上吉日、丙寅、丙辰、丙戌、辛未、次吉日、甲寅、甲申、甲戌、庚申、乙亥、己未、癸丑、】六月、【上吉日、甲申、甲子、甲寅、庚寅、己巳、癸卯、癸酉、次吉日、丙子、庚子、庚午、丁酉、己亥、】七月、【上吉日、壬辰、庚子、庚午、丁未、丁酉、丁丑、次吉日、丙子、丙午、丙辰、丙戌、癸未、癸酉、癸卯、】八月、【上吉日、甲申、甲寅、庚寅、乙亥、丙戌、壬辰、丁巳、乙卯、次吉日、癸丑、癸未、丁未、丁丑、丙寅、己巳、丙辰、】九月、【上吉日、丙寅、丙子、丙午、庚子、次吉日、庚午、甲子、甲申、癸卯、癸酉、己巳、乙亥、】十月、【上吉日、甲子、乙未、癸未、癸丑、癸卯、甲戌、丁未、次吉日、庚子、丙戌、丙子、丙午、丙辰、丁酉、】十一月、【上吉日、壬申、甲寅、甲申、甲戌、己巳、次吉日、庚寅、乙亥、乙丑、癸丑、丁丑、】十二月、【上吉日、庚午、庚子、庚寅、乙亥、次吉日、甲子、甲寅、甲申、癸卯、癸酉、丙寅、】右十二月下上吉次吉之日。系将六十甲子日内。猖鬼败坏。九土鬼。九丑。十恶。大败诸凶杀日。并已删去外。止有二十六日全吉。不犯凶忌。可以互换择用大利出入上官。拜命。临政视事。但只避逐月建。破。魁罡暗金伏断。大小诸兀。四废等日。不可用尔。纂出六甲内二十六日全吉第二十八甲子。乙丑。丙寅。己巳。庚午。辛未。癸酉。甲戌。乙亥。丙子。丁丑。癸未。甲申。丙戌。庚寅。壬辰。乙未。丁酉。庚子。癸卯。丙午。丁未。癸丑。甲寅。丙辰。己未。右二十六日不犯凶忌。宜出行。上官拜命百事用吉。推本命行年正冲及相克第二十九本命者。即上官者。所生甲子也。行年者。即小运。男一岁。起丙寅。顺行者也。假如甲子生。行年在甲寅。即不可用。庚申。庚午。日。上官。临政乃本命与行年同旬。正冲之日也。其余甲申。丙申。壬申。壬午。丙午。戊午。名曰单支。不能为咎。盖非同旬正冲之日也。若用本命。与行年纳音所属。克其日辰尤佳。勿令日辰返克本命。行年。如甲子金命生人。不用戊午火日。乃火克金。仍不用甲午。盖甲子。甲午。乃天干同冲也。行年在甲寅水。不用戊申土日。乃土克水。俱伤己也。余仿此。○择时门损明凶时第三十【谓时干、克日干、甲日、见庚午、辛未、癸日、见戊午、己未也、】甲癸日、【午未时、】乙丙日、【辰巳时、】丁戌日、【寅卯时、】己庚日、【子丑戌亥时、】辛壬日、【申酉时、】天纲凶时第三十一【谓时支神克日下也。】谓时克其日。用必主丧事。假令甲乙日。申酉时。丙丁日。亥子时。以月将加时用。又克日。是也。天狱凶时第三十二用神囚死斗系日本。必主刑狱之事。斗即天罡。是也。日。本日之生处。是也。以月将加时。天罡加日之长生。月神囚死。是也。假令正月丙子日。卯时是也。乱首凶时第三十三日往加辰。辰克其日。有卑贱相凌之事。辰往加日。日克其辰。必有尊贵相辱之事。假令正月丙子日。午时。甲辰日。酉时之类。是也。魄化凶时第三十四白虎。乘死神而临日辰。必有死丧之事。死神正月在巳。顺行十二辰。假令二月甲□寅时。是也。天烦凶时第三十五太阳。临四仲为天烦。太阴。临四仲为地烦。必主刑戮之事。天烦但四仲时。是也。地烦寻月宿所在。求之即得。九丑凶时第三十六乙戊己辛壬之日干。子午卯酉之辰时。更四仲大吉临日辰。主有不测之祸。假令正月戊午日卯时。二月壬子日酉时。之类是也。天祸凶时第三十七四立之日。以月将加时前一日上见太阳。必有大凶。假令甲日立春。立夏。立秋。立冬。但月将加癸。是也。天寇凶时第三十八分至之后。以月将加时前一日之辰。上见太阴。必被寇盗。假令寅日。春分。秋分。夏至。冬至。但月宿临日。是也。太乙大败神凶时第三十九甲巳日、【己午时、】乙庚日、【寅卯时、】丙辛日、【子丑时、】丁壬日、【戌亥时、】戊癸日、【申酉时、】太乙喜神吉时第四十甲巳日、【寅卯时、】乙庚日、【戌亥时、】丙辛日、【申酉时、】丁壬日、【午未时、】戊癸日、【辰巳时、】六壬法推上官日时并方第四十一龙首经云、所拜官忌伤行年上神。假令正月乙丑日寅时。入官上拜。其人行年若在巳则功曹。木加之如所拜官是金曹即为官克年上神也其它仿此、又云、以年上神论其祸福。以四时气为克会。假令木神临行年而授金官。至秋祸乃作也。天将值朱雀。主有言讼。临官视事时第四十二勿令年上神克授官日。假令行年在丑。以甲乙日授官至视事。传送从魁加丑为年上金神。克授官木日凶。视事日辰。及行年虽有旺气。不救其灾。入金门即死第四十三传送从魁为金门、假令八月辛酉日未时。传送从魁在亥子上。若从己午向亥子方上。官即是入金门凶。他仿此。年上阴神所直之神第四十四为所忧日月之期。假令行年在丑。从魁加之。其阴在酉。而值太乙则忧。在四月壬癸日也。他仿此。凡文武官视事第四十五文官欲令日辰之阳。用传中有青龙武官。欲令日辰之阴、用传中有太常。又各无腾蛇白虎相克者无咎。如有蛇虎相克。主有厄。又欲令青龙太常与今日相生神将。不内战上下不相克者。加官高迁。都无灾。横盗贼。君臣和同、子孙蒙福。若上克下。必得免咎。下克上。不居此官。及多病。所入门上神克年上神第四十六主死此官。假令行年在亥。而向午方上官其日时中小吉。土在亥。功曹木加午是也。他仿此。年上神克所入门上神第四十七主数徭役不安。假令行年在亥。于午方上官其日时中太冲。木加亥河魁土加午是也。他仿此。文武官第四十八文官欲日辰。生青龙。武官。欲日辰。生太常。主有羙功。如不相生。勿令相克。亦可。推迁官之期第四十九以上官日。日干。去青龙太常远近为迁岁期。以日支。去青龙太常远近为迁月期。以青龙太常所生为日期。所克为时期。假令三月甲戌日未时。文官视事。以从魁加未。青龙乘胜先火加辰与甲日相生吉庆。延及宗族。甲去青龙隔三位。则三岁为迁期。又从戌上顺数至青龙。得七辰七月为迁期。又此日青龙乘胜光火火生土。以戊巳日为期。又青龙加辰为食时。则知第三年七月戊巳日食时当迁官。他仿此。迁官内外第五十凡日干。生青龙太常者。迁在外。青龙太常生日干。则迁官在内。又青龙太常所畏者为凶期。以四时之气休囚死绝。推所忧轻重。起程赴任时避凶神第五十一勿出金门释曰。门方也。金门者。传送从魁是也。假令干地守官起程时。以月将加时。传送从魁临午即必有死丧之事。切须避之。初到任日杂忌第五十二初入廨宇内三日。勿念恶事。勿喧哄。勿窥井厕。勿登高。勿苦役人。勿纵歌乐。勿饮酒过度。宜于堂房厨厕明烛三日。大吉。选日时捷法一行禅师克应法正二三四五六七八九十十一十二:杀星、午亥申丑戌卯子巳寅未辰酉祸星、未子酉寅亥辰丑午卯申巳戌嘉星、申丑戌卯子巳寅未辰酉午亥吉星、酉寅亥辰丑午卯申巳戌未子凶星、戌卯子巳寅未辰酉午亥申丑幽微、亥辰丑午卯申巳戌未子酉寅死气、子巳寅未辰酉午亥申丑戌卯天劫、丑午卯申巳戌未子酉寅亥辰满星、寅未辰酉午亥申丑戌卯子巳神后、卯申巳戌未子酉寅亥辰丑午口舌、辰酉午亥申丑戌卯子巳寅未活曜、巳戌未子酉寅亥辰丑午卯申受死、【别丙壬辛丁戊丙癸乙甲戊辛辛轮戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉】四星吉庆。六神藏百祸。能消耀晃光。君子参官相见吉。小人营运甚相当。迁移修造田蚕旺。婚嫁埋藏男女昌。六畜资财主万倍。更宜献策上君王。亥加死气杀星凶。凡事施为不可逢。囚禁遭刑难得免。迁移起造亦无终。上官求职难迁改。舡车水陆并沉踪。人见□离财帛散。立交灾。横入门中。凡择日。不问年月三杀。太岁长短星。空亡十恶大败。九空四废诸煞。只不用受死余万事大吉。如遇吉日。不拘五音造作。婚嫁逓送开门放水。建造埋葬。上官入宅出兵交战开肆入学。但取吉庆。幽微满德活曜四星大吉。余八星凶。上应亢金龙武曲禄存。又应生气旺星。百日内见吉祥。歌诀曰月内、何日吉。阳顺阴月逆。至五俱顺行。四六九十二。吉神立成天恩、【甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、】天瑞、【戊寅、己卯、辛巳、庚寅、壬子、】天福厚、【辛巳、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、己亥、庚子、辛丑、乙巳、丁巳、庚申、】天赦【春戊寅、夏甲午、秋戊申冬甲子】印绶良日、【丁未、戊申、辛亥、甲寅、戊午、庚申、】凶神立成〔上朔〕六甲年、【癸亥、】六乙年、【己巳、】六丙年、【乙亥、】六丁年、【辛巳、】六戊年、【丁亥、】六己年、【癸巳、】六庚年、【己亥、】六辛年、【乙巳、】六壬年、【辛亥、】六癸年、【丁巳、】总圣上官吉日天官日吉、【即司命黄道日、正七月起戌、顺行六阳位、】天德日吉、【即天德黄道日、正七月起己、顺行六阴位、】贵人日吉、【即明堂黄道日、正七月起丑、顺行六阴位、】湖南海印大师选时图若知此时辰吉凶。出军远行。商贾发船嫁娶起造移徙进口安坟。所作诸事。但值吉神。不避太岁将军一百二十位神煞。并恶。年月日五星五行。和与不和。利与不利。或葬犯天吞诸凶杀。出行犯太白空亡等并不忌。故曰、行年利、不如月利。月利、不如日利。日利、不如时利。每以天贵加所临时。即见已下吉凶。假如寅申日。起子时、顺行到巳时。即是天德。余者。皆依此。每日加上起天贵顺行。遇本时吉凶。(见图)寅申日加子、卯酉日加寅、辰戌日加辰、己亥日加午、子午日加申、丑未日加戌、○天贵星。贵人一切事大吉。常人平平。出行逢贵。求官必得。○明辅星。所作大吉。宜见大人。谋事即成。喜庆吉利扶合。○天刑星。不利出行。路逢恶人。大忌词讼。多招刑患。○天讼星。公人兵旅用事吉。词讼起造大忌。凶。○月仙星。逢僧道阴人吉。忌发船大凶。宜为行嫁之事。○天德星。所作一切事大吉。求望有成。喜庆吉利。○天煞星。只宜出兵行法屠杀。祀神游猎。余事所作不利。○天开星。百事大吉。求望有成。出行得横财。忌安坟泥灶。○锁神星。用事大凶。出行大忌。只宜安坟下穴。○天狱星。君子合天道吉。小人非理凶。忌词讼鬪争博戏。○日仙星。此日从寅至申。用一切事吉。从阴用事不和、○地狱星。作事有始无终。先喜后悲。不宜出行。起造安坟。吉日旁通图正二三四五六七八九十十一十二:天德、丁坤壬辛干甲癸艮丙乙巽庚月德、丙申壬庚丙甲壬寅丙申壬庚天德合、壬巽丁丙艮巳戊干辛庚坤乙月德合、辛巳丁乙辛巳丁乙辛巳丁乙月建、寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑月恩、丙丁庚巳戊辛壬癸庚乙甲辛天马、午申戌子寅辰午申戌子寅辰驿马、申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥吉期、卯辰己午未申酉戌亥子丑寅阴德、酉未己卯丑亥酉未己卯丑亥阳德、戌子寅辰午申戌子寅辰午申六仪、辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳春夏秋冬四时天德、午辰子寅天喜、戌丑辰未旺日福厚、寅巳申亥相日恩胜、巳申亥寅官日怀安、卯午酉子民日成勋、午酉子卯守日寡怨、酉子卯午四相、丙丁戊巳壬癸甲乙天良、甲寅丙寅庚寅壬寅○七曜吉日、【春太阳、太阴、木星、水星、夏太阳、木星、火星、秋太阴、金星、水星、冬太阳、木星、水星、】凶日旁通图正二三四五六七八九十十一十二:天吏、酉午卯子酉午卯子酉午卯子天刚、己子未寅酉辰亥午丑申卯戌天魁、亥香丑申卯戌巳子未寅酉辰月建、寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑月破、申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未临日、午亥申丑戌卯子巳寅未辰酉官符、午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳雷公黑星、子寅辰午甲戌子寅辰午申戌蚩尤黑星、寅辰午申戌子寅辰午申戌子天棒黑星、午申戌子寅辰午申戌子寅辰飞流黑星、卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑阴私黑星、酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未上勃黑星、亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未酉春夏秋冬徒隶、【获罪、】申亥寅巳伏罪、亥寅巳申罪刑、【非殃、】丑辰未戌死刑、【抱刑、】戌丑辰未不举、【容奸、】子卯午酉牢日、【虎穴、】辰未戌丑狱日、【分骸、】未戌丑辰四废、【庚申、辛酉、】【壬子、癸丑、】【甲寅、乙卯、】【丙午、丁未、】七曜凶日、金火土、金水土、火水。【太阳、火上、】五墓、春【乙未。】夏【丙戌。】秋【辛丑。】冬【壬辰。】季月【戊辰、】嫁娶吉日壬子。丙子。乙丑。癸丑。丁卯。丁丑。辛卯。癸卯。乙卯。乙巳。逐年岁德位六甲年、【甲位东北、】六乙年、【庚位西南、】六丙年、【丙位东南、】六丁年、【壬位西北、】六戊年、【戊位东南、】六己年、【甲位东北、】六庚年、【庚位西南、】六辛年、【丙位东南、】六壬年、【壬位西北、】六癸年、【戊位东南、】每月天道方正月、【正南、】二月、【西南、】三月、【正北、】四月、【正西、】五月、【西北、】六月、【正东、】七月、【正北、】八月、【东北、】九月、【正南、】十月、【正东、】十一月、【东南、】十二月、【正西、】以上岁德天道方位。如遇初到任所、未入公庭。先宜安泊其方。然后欵俟、吉日入宅、嫁娶十全吉日壬子、丙子、乙丑、丁丑、癸丑、丁卯、癸卯、己卯、乙卯、乙巳、十干吉日、凶时【贵人时、百事吉】【大败时、百事凶】【截路空亡、时百事凶】【贵人时、百事吉】【大败时、百事凶】【截路空亡、时百事凶】甲日丑未日中申酉、乙日子申日中午未、丙日亥酉晡时辰巳、丁日亥酉晡时寅卯、戊日丑未黄昏子丑、己日子申黄昏申酉、庚日丑未平旦午未、辛日午寅平旦辰巳、壬日己卯禺中寅卯、癸日己卯禺中子丑、十二支日吉凶时【日建日破【河魁大天罡祸【□寡宿孤辰【日建日破【河魁大天罡祸【□寡宿孤辰时凶门时】凶时凶时凶】时凶时凶】时凶门时】时凶时凶】凶时凶时凶】子日子午酉卯辰戌、丑日丑未辰戌巳亥、寅日寅申亥巳午子、卯日卯酉午子未戌、辰日辰戌丑未申寅、己日巳亥申寅酉卯、午日午子卯酉戌辰、未日未丑戌辰亥巳、申日申寅巳亥子午、酉日申寅巳亥子午、戌日戌辰未丑寅申、亥日亥巳寅申卯酉、六十日吉凶时图子丑寅卯辰己午未申酉戌亥:甲子、罡墓吉灭败吉破墓吉祸孤凶乙丑、吉罡凶吉祸败吉破凶吉灭空丙寅、孤吉罡凶凶灭败吉破凶空祸丁卯。灭孤凶罡凶吉祸败凶破空亡戊辰、凶祸孤吉罡凶凶灭败吉破亡己巳、吉吉祸孤吉罡吉凶灭败空破庚午、破吉吉祸孤吉罡吉凶灭空亡辛未、吉破吉吉灭孤吉罡吉吉祸亡壬申、败墓破凶吉祸孤墓罡凶空灭癸酉、祸墓吉破吉吉灭孤吉罡空亡甲戌、凶灭败凶破吉凶祸孤空罡吉乙亥、吉凶祸败墓破吉凶灭孤墓罡子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥:丙子、罡吉凶灭败凶破吉空祸孤凶丁丑、凶罡吉凶祸败凶破空亡灭孤戊寅、孤凶罡吉凶灭败凶破亡凶祸己卯、灭孤吉罡吉凶祸败空破凶凶庚辰、吉祸孤凶罡凶吉灭败亡破凶辛巳、凶墓灭孤吉罡凶凶祸败急破壬午、破凶吉祸孤凶罡凶空灭败凶癸未、吉破凶凶灭孤吉罡空亡祸败甲申、败吉破吉吉祸孤空罡凶吉灭乙酉、祸败吉破凶吉灭孤吉罡凶吉丙戌、吉灭败吉破吉空祸孤吉罡吉丁亥、凶吉祸败吉破空亡灭孤吉罡戊子、罡凶吉灭败吉破亡吉灭孤吉己丑、吉罡吉凶祸败空破亡凶灭孤庚寅、孤凶罡吉凶灭败亡破吉凶灭辛卯、灭孤灾罡吉凶祸败害破吉凶壬辰、凶祸孤灾罡吉空灭败害破吉癸巳、吉凶灭孤殃罡空亡祸败害破甲午、破吉吉祸孤亡罡吉吉灭败吉乙未、吉破凶吉灭孤吉罡凶吉祸败丙申、败吉破凶空祸孤吉罡凶凶灭丁酉、祸败殃破空亡灭孤灾罡凶吉戊戌、凶灭败吉破亡凶祸孤吉罡凶己亥、吉凶祸败空破吉凶灭孤吉罡子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥:庚子、罡吉吉灭败亡破吉吉祸孤吉辛丑、吉罡吉吉祸败吉破吉吉灭孤壬寅、孤凶罡凶空灭败吉破凶吉祸癸卯、灭孤吉罡空亡祸败吉破吉吉甲辰、凶祸孤亡罡吉凶灭败凶破吉乙巳、吉害灭孤凶罡吉害祸败凶殃丙午、破吉空祸孤凶罡吉凶灭败凶丁未、殃破空亡灭孤害罡吉凶祸败戊申、败凶破亡墓祸孤凶罡吉墓灭己酉、祸败凶破墓凶灭孤吉罡凶凶庚戌、吉灭败亡破凶吉祸孤凶罡凶辛亥、害墓祸败吉破凶墓灭孤吉罡壬子、罡墓空灭败凶破墓吉祸孤凶癸丑、吉罡空亡祸败吉破害凶灭孤甲寅、孤凶罡吉凶灭败吉破吉凶祸乙卯、灭孤吉罡凶吉祸败吉破凶吉丙辰、空祸孤吉罡吉吉灭败吉破吉丁巳、空亡灭孤吉罡害吉祸败吉破戊午、破亡吉祸孤吉罡吉吉灭败吉己未、空亡吉凶灭孤吉罡吉凶祸败庚申、败亡破吉凶祸孤凶罡吉凶灭辛酉、祸败凶破吉凶灭孤害罡吉凶壬戌、空灭败凶破吉凶祸孤凶罡吉癸亥、空亡祸败丧破吉凶灭孤墓罡以上六十日内。凡遇日辰为罡冲为破阳。日前三辰为灭冲。为祸阴。日前一辰为祸冲。为灭。日辰后二辰为孤冲为败。及六甲旬中空亡时。皆不可用。其余有凶。有吉。不可不审也。李仆射透天关择时并方位法都天大六壬五符吉将。乃八门天德。月德。审定每日。立定三方为吉。凡出入、远行、上官。视印。看谒贵人。求财用事。商贾嫁娶。出此三方。用此三时更不避。一百二十位诸恶。神杀。百事大利。如建造立木用此时。先翌此方。博奕坐此方大吉。每以五符、加所临时。即见以下吉凶(见图)歌诀甲寅乙卯丙归蛇、丁午戊辰己戌家、庚申辛酉壬居亥、癸日还来子上加、六甲日寅、六乙日卯、六丙日巳、六丁日午、六戊日辰、六己日戌、六庚日申、六辛日酉、六壬日亥、六癸日子、五符星、【此方出入有喜位。万事吉庆。】天曹星、【此方宜?公事。余不利。】地符星、【此方出入主虚惊。宜防谨。】风伯方、【此方出入不利。先动者败】雨师方、【此方不宜出入。宜谨守持重。】雷公方、【此方不宜出入。先喜后忧。大凶。】风云方、【此方出入不利。先动者凶。有失脱。】唐符星、【此方出入招庆贺。万事吉。】国印方、【此方天乙贵人加喜万事吉。】天关星、【此方出入凶。宜坚守。】地钥星、【此方所为不利。万事凶。】天贼星、【此方不宜出入。大凶。】寻喜神方甲巳寅卯喜。乙庚辰戌强。丙辛申酉上。戊癸巳亥良。丁壬午未好。此是喜神方。凡遇出入发兵用将。远行见贵求财上官。万事所为并宜。出五。符唐。符国。印三方。及用此时大吉。仍与本日喜神位相合。兼忌太岁。永无凶咎、行舡避忌安济法正二三四五六七八九十十一十二:四激日、戌戌戌丑丑丑辰辰辰未未未咸池日、卯子酉午卯子酉午卯子酉午招摇日、辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳天地殃日、卯寅丑子亥子丑寅卯辰巳辰蛟龙日、未申戌申戌丑辰未辰申子巳龙会日、未戌亥亥丑戌丑卯丑未戌卯六龙忌日、戌戌戌戌午午午午戌辰辰辰八风日、春、【丁丑、己酉、】夏、【甲辰、甲申、】秋、【辛未、丁未、】冬、【甲寅、甲戌、】水痕日、大月、【初一、初七、十一、十七、二十三、三十、】小月【初三、初七、十二、二十六】又一本小月。【初一、初二、初七、十二、十六、】俗忌日、【危日、执日、己日、】忌发舡、【庚申、】江河离日、【壬申、癸酉、】张宿日、【丙子、癸未、癸丑、戊戌、乙卯、】触水龙日、【丙子、癸未、癸丑】风波日、【太岁、】白浪日、【月建、】覆舟日、【日建、】大恶日、【时建、】河伯死日、【庚辰】子胥死日、【壬辰、】河伯日、【太岁后一辰、主物货损湿、】许真君传龙神行度风暴诀正、【三日、八日、十一、二十五、晦日、龙会日】二、【三日、九日、十二、晦日、龙神朝上帝、】三、【三日、七日、二十七、龙神朝星辰、】四、【八日、十二、十七、十九、龙会太白、】五、【五日、十二、十九、天帝朝玉帝、】六、【九日、二十七、地神龙王朝玉皇、】七、【七日、九日、十五、二十七日、神杀交会、】八、【三日、八日、十五、十七、龙神大会、】九、【十一、十五、十九、龙神朝玉皇、】十、【八日、十五、二十二、东府君朝玉皇、】十一、十二、看风色图正、【初十、晦巳、大将军下界、逢大杀星、午后三刻、恶风、无即雨、】二、【初九、十二、十四、十七、酉后三刻、恶风、无、即雨、】三、【三日、十七、二十七、诸灵祇朝上界、逢星、午后大风、无大雨、】四、【初八、十九、二十三、诸神会逢太白、辰时三刻、恶风、无即雨、】五、【初五、十一、十九、天帝释朝玉皇、逢九曜、申酉时、恶风、】六、【十六、十九、二十七、是地合日、卯辰时二刻、有恶风、】七、【初七、初九、十五、二十七、西海龙王、下鱼鬼登天新事、午后恶风、无即雨】八、【初二、初八、十七、二十七、中秋月会万神具起、午后有恶风、无即雨、】九、【十一、十五、十七、十九、二十、岁星、恶星、月建、交会、有恶、风雨延、】十、【十五、十八、十九、二十七、太山府君上界、卯后恶风、无即雨、】十一、【初一、初三、十九、二十三、二十八、六合日、有恶风、无即雨、】十二、【初三初五初六初八二十二十六晦日天地神王上界辰时恶风】周公出行吉日天门【初一、初九、十七、二十五】天财【初三、十一、十九、二十七、】天阳【初四、十二、二十、二十八、】天仓【初五、十三、二十二、二十九、】天富【初七、十五、二十三、】并宜求财四顺建宜行成宜离寅宜往卯宜归百恠断经吉凶先见西京杂记:樊将军问陆贾曰、自古人君。皆云受命。上天。必有瑞应。其有是乎。贾曰、有之夫目目?闰得酒食。灯花得钱财。鹊噪而行人至。蜘蛛集而百事喜。小既有征大。亦宜然。故目目?闰则祝之。灯花则拜之。鹊噪则餧之。蜘蛛集则护之。况天下大宝人君重位。非天命何以得之。占喷嚏子日、有酒食、丑日。主忧疑。寅日、有外事、卯日。主大吉。辰日、婚会吉、巳日。主口舌。午日、有喜事、未日。主寻常。申日、只平平、酉日。有客至。戌日、女思念、亥日。有人思。

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